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Serotonina

2012-02-16T19:30:00.000-03:00

Serotonina

A serotonina é um neurotransmissor, isto é, uma molécula envolvida na comunicação entre neurônios. Ela é quimicamente representada pela 5-hidroxitriptamina (5-HT), sendo também frequentemente designada por este nome.

Esta comunicação é fundamental para a percepção e avaliação do meio e para a capacidade de resposta aos estímulos ambientais. Diferentes receptores detectam este neurotransmissor, envolvido em várias patologias.

A serotonina parece ter funções diversas, como o controle da liberação de alguns hormônios e a regulação do ritmo circadiano, do sono e do apetite. Diversos fármacos que controlam a ação da serotonina como neurotransmissor são atualmente utilizados, ou estão sendo testados, em patologias como a ansiedade, depressão, obesidade, enxaqueca e esquizofrenia, entre outras. Drogas como o "ecstasy" e o LSD "mimetizam" alguns dos efeitos da serotonina em algumas células alvo. O ecstasy promove libertação maciça de serotonina e posterior depleção delas.

Em geral, os indivíduos deprimidos têm níveis baixos de serotonina no sistema nervoso central. Neste caso, deve se administrar inibidores da recaptação de serotonina pelos neurônios, como a fluoxetina, resultando em maior disponibilidade deste neurotransmissor na fenda sináptica. Um certo número de alimentos, como bananas, tomates, chocolate e o vinho são ricos no precursor da serotonina, o triptofano.

O triptofano é o amino-ácido sintetizado para criar a serotonina através de sucessivas hidroxilações no anel aromático e descarboxilações. Sem este precursor não é possível sintetizar serotonina suficiente.

Serotonina Alerta sobre risco à saúde

Nome IUPAC	5-hidroxitriptamina
Identificadores
Número CAS	50-67-9,153-98-0 (cloridrato)
PubChem	5202
MeSH	Serotonin
SMILES	[Expandir]
InChI	InChI=1/C10H12N2O/c11-4-3-7-6-12-10-2-1- 8(13)5-9(7)10/h1-2,5-6,12-13H,3-4,11H2
Propriedades
Fórmula molecular	N₂OC₁₀H₁₂
Massa molar	176.215
Ponto de fusão	167–168 °C (cloridrato) ^[1]
Solubilidade em água	solúvel (20 g·l^-1 a 27 °C) ^[2]
Riscos associados
Frases R	R20/21/22, R36/37/38
Frases S	S26
LD₅₀	60 mg·kg^-1 (camundongo, per os) ^[2]
Compostos relacionados
Outros aniões/ânions	5-Metoxitriptamina
Derivados por substituição no grupo amino relacionados	Bufotenina (N,N-dimetil-serotonina) N-acetil-serotonina
Compostos relacionados	Triptamina (sem a hidroxila) 5-hidroxitriptofano (precursor biológico; serotonina obtida por decarboxilação)^[3]
Excepto onde denotado, os dados referem-se a materiais sob condições PTN Referências e avisos gerais sobre esta caixa. Alerta sobre risco à saúde.

Inibidor seletivo de recaptação de serotonina (ISRS ou SSRI)

Os inibidores selectivos da recaptação da serotonina (ISRS ou SSRI) são uma classe de fármacos usados no tratamento da síndromes depressivas, transtornos de ansiedade e alguns tipos de transtorno de personalidade.

Os ISRSs aumentam a concentração extracelular do neurotransmissor serotonina ao inibir a sua recaptação pelo neurónio pré-sináptico, aumentando o nível de serotonina disponível para se ligar ao receptor pós-sináptico. O grau de selectividade para outros transportadores de monoaminas (como a dopamina ou noradrenalina) é variável, embora a afinidade seja de forma geral muito baixa.

São a primeira classe de fármacos psicotrópicos a serem racionalmente desenhados, e são os antidepressivos mais amplamente prescritos em muitos países.

Farmacologia

Eles bloqueiam os receptores membranares do neurónios pré-sinápticos que recolhem serotonina (ou 5-HT), neurotransmissores do cérebro importantes, do exterior da célula (sinapse) e portanto maximizam a duração da sua acção nos neurónios pós-sinápticos.

Efeitos secundários

Eles são menos perigosos que os tricíclicos e não causam efeitos secundários autónomos, mas são possivelmente menos eficazes em casos de depressão profunda.

Em pessoas não deprimidas e nas primeiras semanas em deprimidos:

Sedação
Confusão
Perda da coordenação motora precisa

Utilização a longo prazo:

Alívio dos sintomas de depressão

Efeitos adversos:

Náuseas
Falta de apetite = anorexia (não confundir com anorexia nervosa, que sub-entende uma distorção mental do próprio corpo por parte do indivíduo)
Insónias
Diminuição da função sexual
Possivel aumento de hostilidade, violência
Se ingeridos com inibidores da MAO pode dar reacção de serotonina, com hipertermia e choque cardiovascular possivelmente fatal.

Houve alguma discussão sobre se o uso de SSRIs levaria a um aumento do número de suicídios, mas estudos vieram por de parte esta hipótese, pelo menos no adulto.

Interacções

O seu metabolismo é aumentado, por vezes do forma perigosa, pela toma de aspirina e fenilbutazona. Esteróides.

Aumentam fortemente os efeitos do álcool, raramente resultando em morte por paragem respiratória.

Os SSRIs são fortemente contra-indicados em pacientes medicados com inibidores da MAO, uma vez que esta associação pode induzir a síndrome serotoninérgico, possivelmente fatal.

Usos clínicos

Os inibidores do transportador da serotonina são usados em depressão leve, ataques de ansiedade ou pânico, e distúrbio bipolar.

Inibidor selectivo da recaptação da serotonina e da noradrenalina (ISRSN ou SNRI)

Os inibidores selectivos da recaptação da serotonina e da noradrenalina (ISRSN ou SNRI) são fármacos relativamente recentes, utilizados no tratamento da depressão. Tal como os inibidores selectivos de recaptação de serotonina (SSRI), não possuem acção agonista sobre os receptores; a sua acção farmacológica limita-se a impedir a recaptação de serotonina e noradrenalina, possuindo por isso um perfil farmacológico mais seguro e com menos efeitos adversos do que fármacos do género dos antidepressivos tricíclicos.

Fonte: Wikipédia

Oração contra Depressão

2012-02-14T17:58:00.015-03:00

"Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos!"(Fl 4, 4)

Amado Senhor, às vezes sinto-me tão deprimido que não consigo nem rezar.

Por favor, liberta-me deste cativeiro.

Eu Te agradeço, Senhor, Pelo Teu poder libertador e, no poderoso nome de Jesus † expulso de mim o malígno:espírito de depressão, de ódio, de medo, de auto-piedade,de opressão, de culpa, de falta de perdão e qualquer outra forçanegativa que tenha investido contra mim. E os expulso em nome de Jesus †.(Fazer o sinal da cruz)

Senhor, arrebenta todas as cadeias que me prendem.

Jesus, peço-Te que voltes comigo até o momento em que esta depressão me atacou e me libertes das raízes deste mal.

Cura todas as minhas lembranças dolorosas. Enche-me com o Teu amor, a Tua paz, a Tua alegria. Peço-Te que restaures em mim a alegria da minha salvação.

Senhor Jesus, permite que a alegria jorre como um rio das profundezas do meu ser.
Eu Te amo, Jesus, eu Te louvo. Traze ao meu pensamento todas as coisas pelas quais posso agradecer-Te.
Senhor, ajuda-me a alcançar-Te e a tocar-Te; a manter meus olhos postos em Ti e não nos problemas.
Eu Te agradeço, Senhor por ser o meu pastor, e me guiares até a saída deste vale sombrio.
Glórias a ti! Aleluia!

Amém

"Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor.
Não andeis ansiosos de cousa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças.
E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus." (Fl 4,5-7).

Em Torno da Humildade

2012-02-14T01:08:00.005-03:00

"Toda boa dádiva e todo dom perfeito é lá do Alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança." (Tiago, 1 :17.)

Afinal, que possuímos que não devemos a Deus? A própria vida de que dispomos se reveste de tanta grandeza e de tanta complexidade, que só a loucura ou a ignorância não reconhecem a Divina Sabedoria em seus fundamentos.

Para a consideração disso, basta que o homem reflita no usufruto inegável de que se vale na mobilização dos bens que o felicitam no mundo.
O corpo que lhe serve de transitória moradia é uma doação dos Poderes Superiores, por intermédio do santuário genético das criaturas.
Os familiares se lhe erigem como sendo apoios de empréstimo.

A inteligência se lhe condiciona a determinados fatores de expressão.

O ar que respira é patrimônio de todos.

As conquistas da ciência, sobre as quais baseia o progresso, são realizações corretas, mas provisórias, porquanto se ampliam consideravelmente, de século para século.

Os seus elementos de trabalho são alteráveis de tempo a tempo.

A saúde física é uma dádiva em regime de comodato.

A fortuna é um depósito a título precário.

A autoridade é uma delegação de competência, obviamente transferível.

Os amigos são mutáveis, na troca incessante de posições, pela qual são freqüentemente chamados a prestação de serviço, segundo os ditames que os princípios de aperfeiçoamento ou de evolução lhes indiquem.
Os próprios adversários, a quem devemos preciosos avisos, são substituídos periodicamente.

Os mais queridos objetos de uso pessoal passam de mão em mão.

Em qualquer plano ou condição de existência, estamos subordinados à lei da renovação.

A vista disso, sempre que nos vejamos inclinados a envaidecer-nos por alguma coisa, recordemos que nos achamos inelutavelmente ligados à Vida de Deus que, a benefício de nossa própria vida, ainda hoje tudo pode rearticular, refundir, refazer ou modificar.

Emmanuel

Amor e Ódio

2012-02-10T10:45:00.005-03:00

"INFELIZMENTE O AMOR É O ELEMENTO MAIS EXPOSTO ÀS EXPECTATIVAS CATASTRÓFICAS ORIUNDAS DO PASSADO, NADA SUPERA SUA EXTREMA FRAGILIDADE, É O ETERNO RIO LÍMPIDO TOTALMENTE SUJEITO A CONTAMINAÇÃO".

"Desejar ser amado jamais será a chave da felicidade, muito pelo contrário, sempre se caracteriza pôr ser o portão da decepção e mágoa. O amor sempre é um potencial a ser constantemente trabalhado".

"O amor só pode se efetivar quando renunciarmos ao seu oposto, que jamais é o ódio, mas tão somente o medo, que se caracteriza pôr ser a emoção mais adversa do potencial humano".

"amar para muitos é usar a imagem estética ou cultural de outra pessoa para a satisfação de fantasias pessoais, esse é um dos caminhos mais rápidos para o desastre afetivo".

"Lamentavelmente em nossos tempos, a leitura do amor se traduz no que cada pessoa anseia apenas pôr receber".

O objetivo deste estudo é o da reflexão de elementos óbvios, porém sempre esquecidos quando se trata da questão amorosa.

Uma das questões básicas que o amor carrega é o extremo desejo ou ansiedade pôr reconhecimento e aceitação da personalidade de um indivíduo através de uma outra pessoa. O amor inclusive é o ato de perceber essa verdadeira "fome" e conduzi-la de um processo de carência para uma expansão, onde as necessidades do outro irão adquirir semelhante importância. Quando alguém recusa aceitar esse processo de transcendência do individual para o dual ou o teme simplesmente, é a prova máxima da incapacidade de experenciar dito sentimento.

Permanecer apenas em sua necessidade pessoal, é não apenas um ato de egoísmo, mas uma declaração explícita de que a pessoa jamais tentará a troca, pelo contrário, usará todo o tipo de disfarce apenas para preencher suas necessidades pessoais, carências, ou seu próprio ego. Talvez a realização do potencial amoroso, seja a tarefa mais árdua em nossa sociedade atual, totalmente contaminada pôr elementos opostos do amor. Este último ainda é encarado com excessiva fantasia ou dose elevada de romantismo, negando-se as contradições e conflitos presentes em toda relação. Prazer e dor são elementos que sempre estarão lado a lado,e todo sentimento humano carrega seu oposto. Assim sendo o ódio não é apenas o eterno companheiro que pode atuar junto com o amor, mas a condição essencial da sobrevivência do mesmo. Defino o ódio não no sentido leigo de destrutividade ou vingança, sentimentos oriundos do primeiro pôr razão da frustração e carência, mas também tenho de ressaltar o elemento de indignação contido no ódio, elemento este que é a medida mais fiel daquilo que se quer numa relação, ou simplesmente reflete aquilo que falta.

A ausência do conflito salutar leva a morte ou ao embotamento da relação. E o que seria o conflito salutar? Uma troca e exposição periódica das novas necessidades que sempre surgem no relacionamento, assim como determinada impossibilidade de troca de um dos parceiros, ou a queda do nível da satisfação que outrora havia.

É imperativo que todos saibam que o campo amoroso está sujeito ao fracasso absoluto como qualquer outro aspecto de nossa vida, assim sendo qualquer desilusão amorosa deveria abrir espaço para a reflexão e certeza daquilo que se almeja, e não ser apenas autopiedade ou amargura acumuladas em nossa alma. Ambas indicam uma personalidade não apenas frágil, mas também extremamente mimada, pois passa a exigir muito mais do que doa. Ter sempre o passado como medida, não é apenas interditar novas possibilidades, mas a total condenação da obtenção do prazer. Nesse ponto, uma questão geradora de imenso sofrimento, é saber que nosso projeto afetivo falhou pôr completo, e mesmo assim não tomarmos nenhuma providência a respeito.

Igualar ou equacionar a questão amorosa, tomando-se o tempo gasto numa relação como imposição da mesma, talvez seja o erro definitivo ou teimosia que só afundará mais ainda nossas reais necessidades. O princípio da mudança pode ser testado diariamente, através principalmente do diálogo e reflexão, e quando este inexiste, temos a plena certeza de que tudo continuará a mesma coisa, porém somos possessivos e ambiciosos, em relação a perder algo, e essa é a triste realidade.

Determinada dose de ciúmes nunca é um problema para a questão amorosa, mas tão somente a indiferença, o vírus mais devastador de uma relação. Não deveríamos jamais conviver afetivamente com alguém como se essa pessoa fosse apenas um colega de quarto. A responsabilidade máxima do amor é a luta pela sua sobrevivência e continuidade da satisfação obtida pôr ambos.

Uma das maiores barreiras contra o fluir do sentimento amoroso é a sensação ou o desejo do isolamento. Experiências passadas de frustração, mágoa, revolta e perda, acabam solidificando um projeto de vida estritamente pessoal e privado, onde a companhia do outro só será lembrada quando a sensação de tédio atingir um grau elevado.

Enfim, não há nenhuma preocupação ou educação dirigida às relações pessoais em nossa sociedade, em todas as etapas cruciais da vida, apenas prepara-se o ser humano para galgar status, poder, prestígio ou dinheiro. Os elementos verdadeiramente humanos, continuam no último lugar da lista de prioridades de nossas vidas, onde a conseqüência que todos nós sentimos diariamente se faz presente nas mais diversas neuroses ou conflitos interpessoais, e ainda assim continuamos a fugir de toda essa problemática.

Antônio Carlos Alves de Araújo - Psicólogo

Somente Os Fortes São Humildes

2012-02-06T21:19:00.005-03:00

Há conveniência, na formação da juventude, de uma educação compatível com as necessidades do mundo atual, a fim de que cada jovem possa estar, quando tiver de, sozinho, enfrentar as asperezas da vida, perfeitamente apto a resistir e vencer os obstáculos que se lhe apresentarem. Portanto, nada mais errado que incutir no espírito da criança idéias que a tornarão tímida, vacilante, medrosa, sem capacidade para se defender dignamente e triunfar na luta competitiva que a vida externa exige.

Vem a pelo a palavra humildade. Em seu sentido estritamente etimológico, humilde provém de HUMUS - rente com a terra. Entretanto, muitos interpretam o vocábulo como sinônimo de baixeza, servilismo, falta de brio, ausência de dignidade pessoal, etc. Ora, é claro que Jesus jamais desejaria que um cristão se tornasse sem dignidade e fosse capaz de rebaixar a condição humana, tornando-se servil. É preciso, portanto, que se entenda humildade e humilde como a condição da pessoa modesta, sóbria, recatada, discreta, moderada nas atitudes e nas palavras. Nunca, porém, como baixo de caráter, sem dignidade, moralmente rasteiro.

Humilde é antônimo de arrogante, presunçoso, parlapatão, agressivo, intrometido, insolente, orgulhoso e atrevido. Humilde é aquele que sabe calar, quando poderia gritar; que sabe tolerar e suportar com grandeza de ânimo o excesso alheio, para depois, serenamente, restabelecer a normalidade de uma situação. É aquele que compreende a superioridade da calma sobre a irritação, a ascendência da tolerância sobre a intolerância, o valor da modéstia sobre a insolência, a coragem da paciência sobre a irritação, a elevação do comportamento ponderado sobre a atuação agressiva.

O espírita deve ser calmo, ponderado, tolerante, discreto, mostrando resignação ante o irremediável e renúncia voluntária, mesmo em face de um direito líquido e irrefutável. Não se pede que o espírita se transforme num "robot", que se torne um peso morto, sem vontade, sem noção dos direitos elementares dos cidadãos de uma comunidade qualquer, que se deixe espezinhar passivamente, sem qualquer reação digna, dentro dos princípios doutrinários, porque, então, seria um elemento inútil à sociedade a que pertence, com o qual jamais seria possível contar nos empreendimentos que demandam energia, trabalho ativo, coragem e decisão.

Coração Forte na Humildade

A criança deve, pois, ser educada, não para se tornar desde cedo um vencido, mas que conheça os meios de se afirmar futuramente um vencedor de si mesmo e dos óbices que a vida lhe oferecer, sem, contudo, tentar vitórias ou benefícios à custa do sacrifício de seus semelhantes, sem prevalecer sobre os mais fracos, os mais insuficientes, os mais desajustados e desfavorecidos. Dentro do Evangelho, o espírita pode ser sempre vencedor, porque a humildade, tal como a devemos compreender e praticar, é atributo apenas das criaturas realmente fortes, porque somente os fortes são capazes de suportar com coragem e grandeza dalma, sem perderem a cabeça, sem se deixarem arrastar pelo desvario, pelas seduções e provocações deste mundo materializado e corrompido pelo egoísmo.

Sejamos humildes, mas não servis, porque a dignidade humana real, consoante com o respeito devido ao próximo, é condição "sine qua non" para a conservação da vida familial e social no mundo. E o Evangelho não forma tíbios nem covardes. Pelo contrário, os primitivos cristãos, embora humildes, foram audazes, empreendedores e bravos, como, por exemplo, Paulo, Pedro, Estêvão e outros heróis da verdadeira Humildade

Indalício Mendes

Stop Online Piracy Act

2012-02-01T18:47:00.011-03:00

O Stop Online Piracy Act (em tradução livre, Lei de Combate à Pirataria Online), abreviado como SOPA, é um projeto de lei da Câmara dos Representantes dos Estados Unidos de autoria do representante Lamar Smith e de um grupo bipartidário com doze participantes. O projeto de lei amplia os meios legais para que detentores de direitos de autor possam combater o tráfico online de propriedade protegida e de artigos falsificados. No dia 20 de janeiro, Lamar Smith suspendeu o projeto. Segundo ele a suspensão é "até que haja um amplo acordo sobre uma solução".

O projeto tem sido objeto de discussão entre seus defensores e opositores. Seus proponentes afirmam que proteger o mercado de propriedade intelectual e sua indústria leva a geração de receita e empregos, além de ser um apoio necessário nos casos de sites estrangeiros. Seus oponentes alegam que é uma violação à Primeira Emenda, além de uma forma de censura e irá prejudicar a Internet, ameaçando delatores e a liberdade de expressão.

Conteúdo

A lei autorizaria o Departamento de Justiça dos Estados Unidos e os detentores de direitos autorais a obter ordens judiciais contra sites que estejam facilitando ou infringindo os direitos de autor ou cometendo outros delitos e estejam fora da jurisdição estadunidense. O procurador-geral dos Estados Unidos poderia também requerer que empresas estadunidenses parem de negociar com estes sites, incluindo pedidos para que mecanismos de busca retirem referências a eles e os domínios destes sites sejam filtrados para que sejam dados como não existentes.

Tramitação

O SOPA foi apresentado dia 26 de outubro de 2011 por um grupo bipartidário de legisladores ao Comitê Judiciário da Câmara dos Representantes. Os principais autores do projeto são Lamar S. Smith, John Conyers, Bob Googlatte e Howard Berman.

O comitê realizou audiências nos dias 16 de novembro de 15 de dezembro do mesmo ano e agendou a continuação dos debates para janeiro de 2012. Em 17 de janeiro de 2012 Lamar Smith disse que os trabalhos prosseguiriam apenas em fevereiro. Porém, após os protestos do dia 18 de janeiro do mesmo ano, Lamar Smith disse que "o Comitê Judiciário irá adiar suas considerações sobre a lei até que haja um acordo amplo para uma solução".

Defensores

As grandes empresas de entretenimento dos EUA são as que apoiam o projeto, entre elas: The Walt Disney Company, Universal Music Group, Motion Picture Association of America, Recording Industry Association of America, Wal-Mart, Toshiba, Time Warner e CBS entre outras. Algumas, porém, depois dos constantes protestos, retiraram seu apoio ao SOPA, como fizeram a Eletronic Arts e a Sony.

Diante de um comitê organizado pelo congresso um representante da Motion Picture Association of America argumentou que o objetivo da lei é proteger dois milhões de postos de trabalhos estadunidenses e 95 mil pequenos negócios vinculados à indústria do cinema e televisão.

Opositores

Entre os opositores estão as principais empresas que atuam na Internet como o Facebook, Twitter, Google, Yahoo!, LinkedIn, Mozilla, Wikimedia, Zynga, Amazon, eBay, Reddit, 4chan e 9GAG. Também organizações de direitos humanos, como Repórteres Sem Fronteiras e Human Rights Watch. A empresa de registro de domínios Go Daddy inicialmente apoiou a proposta. O posicionamento atraiu fúria de seus clientes, levando-a reconsiderar o apoio.

Membros da administração do presidente estadunidense Barack Obama fizeram um anúncio online no qual dizem que não apoiarão legislações que reduzam a liberdade de expressão, aumentem o risco da ciber-segurança ou enfraqueçam a dinâmica e a inovação na Internet global.

Protestos

A comunidade da Wikipédia debateu a respeito de sua posição quanto ao SOPA e a versão anglófona aprovou um blecaute para o dia 18 de janeiro de 2012, a decisão foi tomada no dia 16 de janeiro de 2012 pela Wikimedia Foundation.

Outros sites também protestaram de outras formas neste dia, como o Google que alterou sua página inicial cobrindo de preto seu logotipo. A empresa de jogos Mojang Specifications retirou seu site do ar e o substituiu por uma mensagem, a Wired colocou faixas pretas sobre os textos da página inicial e o site Tumblr permitiu que os próprios usuários fechassem seus blogs durante o dia. No Brasil também ocorreram manifestações, como a realizada no site da Turma da Mônica que teve o conteúdo substituído por uma mensagem assinada por Maurício de Sousa. Também participaram o Instituto de Defesa ao Consumidor e o músico e ex-ministro Gilberto Gil.

Impactos sobre o software livre

A Eletronic Frontier Foundation afirmou estar preocupada com o que o projeto de lei pode causar aos programas livres e de código aberto. Segundo a fundação, programas como Mozilla Firefox podem estar ameaçados por causa de extensões que violam direitos autorais.

Reações aos protestos

Primeiros atos do governo americano

Logo após o dia de protesto contra o SOPA que aconteceu em vários sites no dia 18 de janeiro de 2012, entre eles a Wikipédia, deixando-os indisponíveis, o governo americano iniciou a reação contra a pirataria na Internet fechando o site de compartilhamento de arquivos Megaupload. Segundo o júri estadunidense, o site, chamado por eles de "Mega Conspiracy" (Mega Conspiração), foi um dos principais responsáveis por mais de 500 milhões de dólares de prejuízo à indústria de entretenimento, ao facilitar o acesso aos filmes sem cumprir as regras dos direitos do autor vigentes no país. Eles também teriam movimentado 175 milhões de dólares em rendimentos criminosos. Outros 18 domínios que pertencem ao Megaupload receberam ordem para serem fechados pelo governo americano. O FBI prendeu o dono do site, Kim Dotcom, às vezes chamado de Kim Schmitz. Os EUA afirmaram que as violações aos copyrights eram "demasiadamente exageradas". O site foi fechado momentos após esse anúncio.

"Nós somos Anonymous. Nós somos Legião.

Nós não perdoamos.

Nós não esquecemos. Esperem por nós."

"A Internet é coisa séria

Logo após a ação americana, o grupo ativista Anonymous, em retaliação à derrubada do Megaupload, anunciaram em sua página oficial que realizariam ataques a sites de empresas que apoiam o SOPA e do governo federal dos EUA. O grupo afirmou estar lutando pela "liberdade na Internet" e tirou do ar os sites do Departamento de Justiça dos Estados Unidos, da Universal Music, empresa que apoia abertamente o SOPA, e da Associação da Indústria Fonográfica dos EUA. O assunto tomou as redes sociais em poucos momentos. Os Anonymous afirmam que "99% da população" é contra o projeto.

Polêmica

Comentando os protestos ocorridos em 18 de janeiro de 2012, o presidente e chefe executivo da Motion Picture Association of America e ex-senador Christopher Dodd disse que foi uma resposta irresponsável e um desserviço para as pessoas que dependem dos serviços, além de um abuso de poder por parte dos sites. Rupert Murdoch, presidente da News Corporation comentou através do Twitter que a blogosfera obteve sucesso em aterrorizar os congressistas, referindo-se aos senadores que retiraram o apoio após os protestos. A revista Forbes publicou uma matéria na qual Lamar Smith, autor do projeto, é chamado de hipócrita. Em seu site, ele utilizou uma imagem sem a correta atribuição e permissão do autor o que o tornaria vítima da própria lei que está propondo caso fosse aprovada.

Após o arquivamento do projeto, Chris Dodd, diretor-chefe da Motion Picture Association of America (MPAA) deu uma declaração afirmando que a instituição poderia cortar as verbas de campanhas de candidatos do governo. Com isso, inúmeras petições foram feitas ao presidente Obama para que este dê explicações sobre a afirmação de Dodd.

Fonte: Wikipédia

Veja o Vídeo da Censura na Internet pelo governo americano

Protect IP Act Breaks the Internet [legendado]

Tolerância

2012-01-27T16:03:00.003-03:00

CONCEITO - A indulgência, a condescendência em relação a outrem, seja de referência às suas opiniões ou comportamento, ao direito de crer no que lhe aprouver, pautando as suas atitudes nas linhas que lhe pareçam mais compatíveis ao modo de ser, desde que não firam os sentimentos alheios, nem atentem contra as regras da dignidade humana ou do Estado, constitui a tolerância.

Apanágio das almas nobres, medra em clima de elevada cultura e de sentimentos superiores, espraiando-se nas comunidades onde o progresso forja a dignidade e combate o obscurantismo, a tolerância é medida de enobrecimento a revelar valores morais e ascendência espiritual.

Onde quer que um homem ou um povo lute pelas expressões da liberdade e da verdade, logo a tolerância se faz o florete com que esgrime na defesa das suas aspirações. Enfloresce no estóico e frutesce no santo. Sempre que triunfa, ao seu lado fenecem o fanatismo e a perseguição de qualquer matiz, ensejando campo para o entendimento pacífico, no qual os homens se revelam sem peias coarctadoras, sucumbindo sob os escombros das manobras infelizes que promovem.

Nem sempre compreendida, porque adversária da tirania e opositora da prepotência, é malevolamente confundida com a indiferença ou a cobardia moral.

Supõem-na, os árbitros da arrogância, como acomodação conivente ou submissão servil, contra o que se rebelam, por exigirem subserviência total e desfalecimento das aspirações nobres naqueles que os devem atender.

A tolerância, porém, jamais conive; antes oferece-se aos que a estimam e a exercitam com altos critérios de renovação íntima, paciência, humildade e coragem.

Não se impondo, expõe com perseverança e conquista pela lógica da razão, auxiliando no amadurecimento do interlocutor ou do adversário que se lhe opõe, sem azedume ou precipitação.

A muitos compraz vencer, esmagar, sobressair, embora os métodos infelizes impetrados e os ódios gerados. E vencer é tarefa de fácil consecução, desde que se pretenda triunfar sobre os outros. Multiplicam-se métodos da hediondez e da pusilanimidade, desde os que destroem o corpo aos que dilaceram a alma.

A urgente tarefa a que todos se devem atirar é a de vencer-se a si mesmo, sublimando as más tendências e mantendo vitória sobre as inclinações negativas e as paixões subalternas do espírito enfermo.

A tolerância, pela argumentação em que se firma, convence quanto à necessidade de respeitar-se e amar-se, concedendo-se ao próximo o direito de fruir e experimentar tudo quanto se deseja para si próprio. Manifesta-se invariavelmente como boa disposição, mesmo em relação às idéias e pessoas que não são gradas.

Acima da conivência, expressa segurança de opinião e firmeza de proceder.

CONSIDERAÇÕES - Raramente a História revela a presença da tolerância nos seus fastos. Sempre dominou a imposição política, filosófica e religiosa, através da qual pequenas minorias tidas como privilegiadas exigiram total subordinação aos seus postulados, raramente salutares ou benéficos para a coletividade.

A seu turno, a intolerância, que se alia à covardia, foi a grande fomentadora de mártires e supliciados, nos múltiplos setores da vida, fazendo que irrigassem com o seu sangue as plântulas dos formosos ideais de que se fizeram apóstolos.

No que se refere ao tolerantismo, a predominância da Igreja Católica, na Europa Meridional, durante toda a Idade Média, se impunha, impedindo qualquer liberdade de culto e exigindo ao poder civil a aplicação de medidas legais aos que considerava heréticos, culminando, normalmente, tais conchavos, na punição capital da vítima.

Com a Reforma surgiram os pródromos de um tolerantismo por parte do Estado, que desapareceria ao irromper das imposições do Protestantismo, repetindo os mesmos erros do Clero romano, no que redundaram a Contraforma e as lamentáveis guerras de religião dos séculos XVI e XVII, cujos lampejos infelizes vezes que outras reacendem labaredas destruidoras.

A John Locke, o pai do Empirismo, deve-se a Carta sobre a Tolerância, iniciada em 1689, através da qual muitos pensadores se insurgiram, seguindo-lhe o exemplo, contra a ortodoxia religiosa.

Posteriormente os enciclopedistas se rebelaram, preconizando o tolerantismo a nascer e fomentar a tríade que serviria de base para a Revolução Francesa de 1789, que, no entanto, descambou, igualmente, para a intolerância, a perseguição e os crimes contra os "direitos humanos", apesar de os haver gerado na madre dos ideais eloqüentes das horas primeiras.

O século XIX dilatou o conceito da tolerância, embora as lutas de opinião entre liberais e conservadores que, em controvérsias contínuas, pugnavam, os primeiros, pelo respeito às opiniões alheias, e os segundos, pela obediência como respeito às idéias políticas e religiosas predominantes.

A pouco e pouco, à medida que o homem emerge da ignorância e sonha com o Infinito que o abraça, a tolerância atende-lhe a sede de crescimento e a ânsia de evolução.

CONCLUSÃO - Havendo surgido a Codificação do Espiritismo no meado do século XIX, quando a Religião Católica, em França, fazia parte do Estado e se impunha dominadora, os Espíritos Excelsos, pontificando nas leis de amor, fizeram que Allan Kardec estabelecesse como um dos postulados relevantes a tolerância, na qual a caridade haure sua limpidez e grandeza para ser a virtude por excelência.

Tolerância, pois, sempre, porquanto, através dos seus ensinos, a fraternidade distende braços, enlaçando cordialmente toda a família humana.

Joanna de Ângelis

Caminha Alegremente

2012-01-20T01:25:00.004-03:00

"Tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe e, por ela, muitos se contaminem." - Paulo. (HEBREUS, 12:15.)

Raízes de amargura existirão sempre, nos corações humanos, aqui e ali, como sementes de plantas inúteis ou venenosas estarão no seio de qualquer campo.

Contudo, tanto quanto é preciso expulsar a erva daninha para que haja colheita nobre e farta, é indispensável relegar ao esquecimento os problemas superados e as provações vencidas, para que reminiscências destruidoras não brotem no solo da alma, produzindo os frutos azedos das palavras e das ações infelizes.

Mãos prestimosas arrancarão o escalracho, em torno da lavoura nascente, e atitudes valorosas devem extirpar do espírito as recordações amargas, suscetíveis de perturbar o caminho.

Se alguém te trouxe dano ou se alguém te feriu, pensa nos danos e nas feridas que terás causado a outrem, muitas vezes sem perceber.

E tanto quanto estimas ser desculpado, perdoa também, sem quaisquer restrições.

Observa a sabedoria de Deus na esfera da Natureza.

A fonte dissolve os detrito que lhe arrojam.

A luz não faz coleção de sombras.

Caminha alegremente e constrói para o bem, porque só o bem permanecerá.

A simplicidade que denotares com o próximo, ser-lhe-á devolvida posteriormente.

Seja qual for a dor que hajas sofrido, lembra-te de que tudo amanhã será melhor se não engarrafares fel ou vinagre no coração.

Emmanuel

O Poder da Migalha

2012-01-11T17:19:00.006-03:00

Não desprezes o poder da migalha na obra do auxílio.

O prato simples que partilhas com o irmão em penúria não resolve o problema da fome; entretanto, ele em si não é apenas favor providencial para quem o recebe, mas também mensagem de fraternidade expedida na direção de outras almas, que se inclinarão a repartir as alegrias da mesa.

A peça de roupa com que atendes ao viajor, estremunhado de frio, não extingue o flagelo da nudez; todavia, ela em si não constitui apenas valioso abrigo para quem a recolhe, mas também apelo silencioso aos amigos que esperam, unicamente, um sinal de amor para se entregarem aos júbilos do serviço.

Acontece o mesmo com a moeda humilde que, ajustada à beneficência, faz pensar no valor da cooperação, e com o livro edificante que, funcionando no apoio a companheiros necessitados de esclarecimento e consolo; nos obriga a meditar no impositivo da cultura espiritual.

Em muitas circunstâncias, é um gesto só de tua compreensão que salvará alguém de calamidade iminente e, em muitos casos, uma só frase de tua parte representa a segurança de comunidades inteiras.

Bem-aventurado todo aquele que estende milhões à supressão dos problemas de natureza material e bem-aventurado todo aquele que cede algo de si próprio, a benefício dos outros, ainda que seja tão-somente uma palavra de bênção para o conforto de uma criança esquecida.

Não desprezes o poder da migalha na obra do auxílio.

Por dádiva de sustentação e misericórdia para felizes e infelizes, sábios e ignorantes, justos e injustos, Deus entrega o Sol por atacado, mas por dom inefável, capaz de conduzir as criaturas com harmonia e discernimento, no rumo das perfeições divinas, Deus dá o tempo, trocado em miúdo, através das migalhas dos minutos, iguais para todos.

O coração humano é comparável a cofre repleto de riquezas incalculáveis, e ninguém o possui impenetrável ou inacessível...

Habitualmente, resistirá a golpes de martelos, à ação de gazuas e até mesmo ao impacto de explosivos e provas de fogo; mas, quase sempre, é a tua migalha de humildade e paciência, bondade e cooperação que simboliza a chave capaz de abri-lo.

Emmanuel

Afabilidade e Doçura

2012-01-09T18:18:00.004-03:00

No exercício da afabilidade e da doçura, que atrairá em teu favor as correntes da simpatia, compadece-te de todos e guarda, acima de tudo, a boa vontade e a sinceridade no coração.

Não será porque sorrias a todo instante que conseguirás o milagre da fraternidade. A incompreensão sorri no sarcasmo e a maldade sorri na vingança.

Não será porque espalhes teus ósculos com os outros que edificarás o teu santuário de carinho. Judas, enganado pelas próprias paixões, entregou o Mestre com um beijo.

Por outro lado, não é porque apregoas a verdade, com rigor, que te farás abençoado na vida; a irreflexão no serviço assistencial agrava as doenças e multiplica os desastres.

Com a franqueza agressiva, embora tocada de boas intenções, não serás portador do auxílio que desejas, conseguindo gerar tão somente o desespero e a indisciplina.

Não será com o elogio público ou com a acusação aberta que ajudarás ao companheiro; quase sempre, o louvor humano é uma pedra no caminho e a queixa, habitualmente, é uma crueldade.

Sorrisos e palavras podem estar simplesmente na máscara.

Na alegria ou na dor, no verbo ou no silêncio, no estímulo ou no aviso, acende a luz do amor no coração e age com bondade.

Cultivemos a brandura sem afetação; e a sinceridade, sem espinhos.

Somente o amor sabe ser doce e afável, para compreender e ajudar, usando situações e problemas, circunstânclas e experiências da vida, para elevar nosso esplrito eterno ao templo da luz divina.

Emmanuel

AFABILIDADE

A AFABILIDADE E A DOÇURA

COM UM BEIJO

DOÇURA, PACIÊNCIA, BONDADE

OLÁ, MEU IRMÃO

A Vitória Sobre Nós Mesmos

2012-01-05T16:41:00.004-03:00

Muita gente supõe que todos aqueles que pregam a Doutrina, nas tribunas e nos jornais, são mestres ou criaturas tocadas de infalibilidade. Tal não acontece, entretanto. São geralmente viajores comuns, lutando, como nós, pela reabilitação. A responsabilidade desses pregadores é bem maior e bem mais pesada a sua cruz, se não souberem ou não puderem exemplificar, pelo menos tanto quanto suas imperfeições e deficiências o permitirem, as lições de que são incumbidos pelo Alto de transmitir. Assim, quanto mais fraca for a exemplificação, mais sensível é a prova da fraqueza espiritual. O que se deve exigir, além da Doutrina exemplificada, é a sinceridade do trabalho.

Se fôssemos perfeitos, infalíveis, integrais na exemplificação doutrinária, seríamos já verdadeiros discípulos do Cristo. Mas, pobres de nós! Estamos seguindo a mesma trilha de todos aqueles que desejam progredir e que por isto mesmo tentam, caindo e levantando dia-a-dia, acertando hoje, errando amanhã e procurando sempre corrigir-se, tentam, repetimos, superar as dificuldades criadas por sua própria carência espiritual.

Um médium, seja de maior ou menor experiência, é sempre um médium, isto é, sempre, e sempre sujeito a provas e provações que podem surgir de muitas formas e em condições diversas e imprevisíveis.

E justamente pode acontecer-nos e acontece sofrermos uma espécie de obnubilação mental, quando, em certos momentos graves de testemunho decisivo, não chegamos a enxergar o precipício que se escaneara diante de nós, pronto a engolir-nos, destruindo animadores esforços despendidos com sacrifício e coragem.

Há ocasiões em que, devido a essas falências intermitentes, que reclamam maior vigilância, bem o sabemos, severos irrmãos, também falíveis como nós, tanto que nos censuram acremente por havermos caído, usam de frases candentes, avançam críticas profundas, que, no fim de contas, acabam por nivelar os nossos erros aos que eles cometem, na suposição de que nos estão dando oportunidade para uma reabilitação. Semelhantes atitudes servem para evidenciar que todos estamos sujeitos a falir.

Não faz muito tempo, ouvimos - e procuramos aceitar com humildade a reprimenda - que cometemos erros por não estarem ainda amadurecidos os nossos cabelos brancos. Há na frase o sentido claro e insofismável, que aprendemos logo, de que, embora avançados em anos, continuamos atrasados na rota que empreendemos pela redenção. Acreditamos que isso seja verdade. Aceitamos a censura e procuraremos transformá-la, um dia, se possível, numa "escada de Jacob", nas diuturnas tentativas para trocar a poeira da vulgaridade pelo céu da sublimação espiritual. Até lá, porém, de quantas encarnações precisaremos, fracos, falhos, incapazes, viciados e inúteis, como somos?

Não se pode julgar uma criatura humana pelo tempo fisiológico da sua presença física neste planeta. O que vale é o "tempo espiritual". Muitas vezes um ser humano jovem possui maturidade espiritual que um bem mais idoso não pôde ainda alcançar. É até possível estejamos nesse caso.

Os fatos que marcam a existência humana nem sempre se armam simplesmente na Terra. Na grande maioria dos casos, as tramas são feitas no mundo invisível, quase sempre com a aquiescência de todos os seus participantes. Como deconhecemos ou esquecemos esse valioso pormenor, deixamo-nos levar por causas aparentes e incidimos em erros que, depois, com a meditação, identificamos tardiamente e deploramos.

Quando se diz que devemos "contar até dez" antes de tomar uma atitude séria, é para que o nosso espírito possa "esfriar", dominando o "respeito humano", e vestir-se com a clâmide da serenidade, de modo a suportar com paciência as incitações por atos ou palavras, evitando, assim, conseqüências que posteriormente lamentaremos. Eis aí quando a humildade se faz necessária. Temos errado muitas vezes porque ainda não sabemos ser humildes no momento azado. Tememos o julgamento dos nossos semelhantes e reagimos. Reagindo, ficamos à mercê de sentimentos que desejamos sufocar, sentimentos que podem ser explorados pela treva. Esses sentimentos, contidos durante longo tempo, encontram numa brecha o caminho da fuga. E ocorre o inevitável que a reflexão teria evitado. É como acontece com o recipiente cheio de gás. Se suas paredes são fortes e podem resistir à pressão progressiva do gás acumulado, tudo está bem, desde que não ajamos com imprudência. Mas, se houver uma frincha no recipiente, o gás se expande a pouco e pouco, até que a sua pressão transforme a insignificante rachadura numa fratura completa. Desde que as paredes do recipiente sejam frágeis, o resultado será pior: ocorrerá a explosão violenta com resultados irremediáveis para quantos delas se achem próximos.

Não raro, em nossos solilóquios, nos perguntamos: quando deixaremos de ser, espiritualmente, um Sísifo, levando sempre, ladeira acima, a grande pedra das nossas imperfeições, sem que ela se detenha lá e volte a rolar para baixo, eternizando a nossa ingente e dolorosa tarefa de reconduzi-la ao ponto de onde caiu? Quantas encarnações necessárias ainda a esse trabalho tremendo? Deus o sabe. No fim de tudo, o que nos falta é mesma humildade. Pelo menos a humildade necessária nos momentos cruciais da vida. E é tão difícil adquiri-la! O que às vezes nos parece humildade nada mais é, com certeza, do que inconsciente simulação. Tal como acontece a certos médiuns, que se iludem com o "animismo", sucede com a maior parte de todos nós: somos "humildes" quando tudo vai bem, mas não somos humildes quando nos vemos envolvidos pelos conflitos do mundo, e a nossa vaidade, ou orgulho, porque ambas as deficiências se confundem, nos torna cegos e obtusos. Tudo que aqui está na primeira pessoa do plural é para ser lido como sendo na primeira pessoa do singular ...

Graças a esse par maléfico - Orgulho-Vaidade, muita coisa desagradável acontece, por nossa iniciativa ou por iniciativa de outrem, sem que tenhamos podido imunizar o nosso espírito com a humildade sincera.

Estão em "O Evangelho segundo o Espiritismo", essa obra admirável, eminentemente cristã, que podemos considerar, com justa propriedade, "o livro branco do Cristianismo redivivo", estas palavras de uma comunicação mediúnica de Adolfo, bispo de Argel, em Marmande, 1862: "A humildade é virtude muito esquecida entre vós. Bem pouco seguidos são os exemplos que dela se vos têm dado. Entretanto, sem humildade, podeis ser caridosos com o vosso próximo? Oh! não, pois que este sentimento nivela os homens, dizendo-lhes que todos são irmãos, que se devem auxiliar mutuamente, e os induz ao bem. Sem a humildade, apenas vos adornais de virtudes que não possuís, como se trouxésseis um vestuário para ocultar as deformidades do vosso corpo. Lembrai-vos d'Aquele que nos salvou; lembrai-vos da sua humildade, que tão grande o fez, colocando-o acima de todos os profetas."

Que fazer? Somos como aquele homem cheio de entusiasmo e disposição, que se julgava apto a alcançar a outra margem de um rio, fiado apenas no seu desejo de consumar a proeza. Mas experimentava a força da correnteza e compreendia que a sua capacidade natatória era ainda insuficiente. Lançava-se de novo à água, mais tarde, tentava dominá-la, porém logo se via impotente para prosseguir. Mas nunca deixou de fazer tentativas. A cada uma delas, avançava mais um pouco. Algum dia, sem dúvida alguma, logrará seu intento.

Então, conhecerá a alegria de uma vitória que somente dependerá dele, que somente ele poderá alcançar. Quando assim for, seu coração vibrará de júbilo, seus olhos se encherão das lágrimas da alegria e ele poderá exclamar, erguendo os braços para o alto:

- Estou salvo!

Indalício Mendes

Solidariedade

2012-01-03T12:09:00.006-03:00

Não exijas, inconseqüentemente, que os outros te dêem isso ou aquilo, como se o amor fosse artigo de obrigação.

Muitos falam de justiça social nas organizações terrestres, centralizando interesse e visão exclusivamente em si próprios, qual se os outros não fossem gente viva, com aspirações e lutas, alegrias e dores iguais às nossas.

Como entender aqueles que nos compartilham a estrada, sem largarmos a carapaça das vantagens pessoais, a fim de penetrar-lhes o coração?

Efetivamente, não possuímos fortuna capaz de suprimir-lhes todos os problemas de ordem material e nem as leis do Universo conferem a alguém o poder de atravessar por nós o dédalo das provas de que somos carecedores; entretanto, podemos empregar verbo e atitude, olhos e ouvidos, pés e mãos, de maneira constante, na obra do entendimento.

Inicia-te no apostolado da confraternização, meditando nas dificuldades aparentemente insignificantes de cada um, se nutres o desejo de auxiliar.

Não reclames contra o verdureiro, que te não reservou o melhor quinhão, atarantado, qual se encontra, no serviço, desde os primeiros minutos do amanhecer; endereça um pensamento de simpatia para a lavadeira, cujos olhos cansados não te viram a nódoa na roupa; considera o funcionário que te serve, apressado ou inseguro, por alguém de idéia presa a tribulações no recinto doméstico; aceita o amigo que te não pode atender numa solicitação como sendo criatura algemada a compromissos que desconheces; escuta os companheiros de ânimo triste, como quem se sabe também suscetível de adoecer e desanimar-se; interpreta o colega irritado por enfermo a rogar-te os medicamentos da tolerância; cala o apontamento desairoso, em torno daqueles que ainda não se especializaram em conversar com o primor da gramática; não te ofendas com o gesto infeliz do obsidiado, que transita na rua, sob a feição de pessoa equilibrada e sadia ...

Todos sonhamos com o império da fraternidade, todos ansiamos por ver funcionando, vitoriosa, a solidariedade entre todos os seres, na exaltação dos mais nobres princípios da Humanidade ...

Quase todos, porém, aguardamos palácios e milhões, títulos e honrarias, para contribuir, de algum modo, na grande realização, plenamente esquecidos de que um rio se compõe de fontes pequenas e que nenhum de nós, no que se refere a fazer o melhor, em louvor do bem, deve esperar o amanhã para começar.

Emmanuel

ATÉ O FIM

HÁBITO DA SOLIDARIEDADE

POSIÇÃO CORRETA

SOLIDARIEDADE

2012 (MMXII)

2011-12-21T13:55:00.004-03:00

(MMXII) será um ano bissexto, começando no domingo do calendário gregoriano.

Há uma enorme variedade de crenças populares sobre o ano de 2012, que são geralmente consideradas como não-científicas.

Eventos

A cidade de Guimarães em Portugal ostentará o título de Capital Europeia da Cultura em conjunto com a cidade eslovena de Maribor.

Janeiro

1 de Janeiro
- A Polónia, a Bulgária e a Letónia adotarão o Euro. Será proibido, por lei, os eventos como "tourada" na região de Catalunha, Espanha.
15 de Janeiro
- Eleições Presidenciais na Finlândia.
- 11° aniversario da Wikipédia.
13 a 22 de Janeiro
- Realização da primeira edição dos Jogos Olímpicos da Juventude de Inverno, em Innsbruck, Áustria
31 de Janeiro
- 433 Eros, o segundo maior objeto próximo à Terra registrado (tamanho 13×13×33 km) passará a 0,1790UA (26.778.042 km). A NASA estudou o Eros com a sonda NEAR Shoemaker lançada em 17 de fevereiro de 1996.

Fevereiro

6 de Fevereiro
- Jubileu de Diamante da Rainha Elizabeth II que marca o 60 º aniversário da sua ascensão ao trono do Reino Unido, Canadá, Austrália e Nova Zelândia (assim como o 60 º aniversário de seu tornar-se chefe do Commonwealth).

Março

Começo da retirada das tropas brasileiras do Haiti.

Abril

14 de Abril
- Centenário do Santos Futebol Clube
15 de Abril
- Centenário do Naufrágio do RMS Titanic
26 de Abril
- Fecho da televisão analógica em Portugal

Maio

20 de Maio
- Eleições presidenciais na França
- Eclipse solar anular

Junho

3 de Junho
- Abertura do Aeroporto Internacional Berlin-Brandenburg, o maior projeto de infraestrutura na Alemanha.
4 de Junho
- Eclipse lunar parcial, visível principalmente no leste da Ásia, na Austrália e no oeste da América do Norte.
9 de Junho
- Realização do 14º Campeonato Europeu de Futebol na Polônia e na Ucrânia.

Outubro

7 de Outubro
- Eleições municipais (Prefeitos e Vereadores) no Brasil.
- Eleições presidenciais na Venezuela.

Novembro

6 de Novembro
- Eleições presidenciais dos Estados Unidos da América.
13 de Novembro
- Eclipse solar total, visível principalmente no nordeste da Austrália e no Pacífico sul.

Dezembro

21 de Dezembro
- Final do Calendário Maia de Contagem Longa, com o ciclo de 5.125 anos, o que alguns interpretam como o fim do mundo.
- Data prevista para a finalização das obras do Estádio do Mineirão.^[4]
23 de Dezembro
- Data alternativa para o fim do calendário Maia, utilizando 584.285 dias julianos baseados em estudos de especialistas.
31 de Dezembro
- Expira o prazo do Protocolo de Kyoto.
Fenômeno 2012

O fenômeno ^{(português brasileiro)} ou fenómeno ^{(português europeu)} de 2012 compreende um conjunto de crenças e teorias escatológicas de que eventos cataclísmicos ou de transformação ocorrerão em 21 de dezembro de 2012, data que é considerada o final de um ciclo de 5.125 anos do Calendário de Contagem Longa Mesoamericano. Vários alinhamentos astronômicos e fórmulas numerológicas têm sido relacionadas com esta data.
A interpretação da Nova Era sobre essa "transição" postula que, durante este tempo, o planeta e seus habitantes podem sofrer uma transformação positiva física ou espiritual e que 2012 pode marcar o início de uma nova era. Outros sugerem que o ano de 2012 marca a data final do mundo ou o início de uma catástrofe semelhante. Teorias para o fim do mundo incluem a colisão da Terra com um planeta de passagem (muitas vezes referido como "Nibiru") ou com um buraco negro, ou a chegada do próximo máximo solar.
Estudiosos de diversas áreas têm rejeitado a idéia de que uma catástrofe ocorrerá em 2012. Os principais estudiosos dos maias afirmam que previsões de morte iminente não são encontradas em qualquer um dos clássicos códices maias e que a ideia de que o calendário de contagem longa "termina" em 2012 deturpa a história maia. Os maias modernos não consideram a data significativa e as fontes clássicas sobre o tema são escassas e contraditórias, sugerindo que houve pouco ou nenhum consenso universal entre eles sobre o que a data pode significar.
Adicionalmente, astrônomos e outros cientistas rejeitam as previsões apocalípticas e as classificam como pseudociência, afirmando que os eventos previstos são desmentidos por simples observações astronômicas. A NASA tem comparado os medos em relação ao ano de 2012 com o fenômeno "Bug do milênio" no final da década de 1990, sugerindo que uma adequada análise dos fatos pode impedir temores de um desastre. A ideia de um evento mundial que ocorreria em 2012, baseado em qualquer tipo de interpretação do calendário de contagem longa, é rejeitada e considerada como pseudociência pela comunidade científica internacional.
Calendário de Contagem Longa

Calendário de Contagem Longa

Dezembro de 2012 marca o fim do atual ciclo b'ak'tun da contagem longa mesoamericana, a qual era usada na América Central antes da chegada dos europeus. Embora a contagem longa tenha sido provavelmente inventada pelos olmecas, tornou-se estritamente relacionada com a civilização maia, cujo período clássico durou entre 250 e 900 d. C. Os maias clássicos eram alfabetizados e seu sistema de escrita encontra-se substancialmente decifrado.
A contagem longa define a "data zero" em um ponto do passado, que marcou o fim do mundo anterior e o início do atual, correspondente a 11 ou 13 de agosto de 3114 a. C. no calendário gregoriano, dependendo da forma utilizada. Ao contrário do calendário usado atualmente pelos maias, a contagem longa foi linear, e não conjuntural, e mantida em unidades de tempo baseadas no sistema vigesimal. Por esse meio, 20 dias correspondem a um uinal, 18 uinals (360 dias) a um tun, 20 tuns a um k'atun e 20 k'atuns (144.000 dias) correspondem a um b'ak'tun. Assim, por exemplo, a data maia 8.3.2.10.15 representa 8 b'ak'tuns, 3 k'atuns, 2 tuns, 10 unials e 15 dias desde a data zero. Muitas inscrições maias têm a contagem de mudança para uma ordem mais elevada após 13 b'ak'tuns.. Hoje, as correlações mais amplamente aceitas para o final do décimo terceiro b'ak'tun são no calendário ocidental os dias 21 e 23 de dezembro de 2012.

Teoria apocalíptica

Em 1957, o astrônomo Maud Worcester Makemson escreveu que "a realização do Grande Período de 13 b'ak'tuns será da maior importância para os maias." Nove anos depois, Michael D. Coe, mais ambiciosamente, afirmou que o "Armageddon degeneraria todos os povos do mundo desde a sua criação, e que no dia do décimo terceiro e último b'ak'tun o universo seria aniquilado, no dia 24 de dezembro de 2012 (depois revisada para 23 de dezembro de 2012) quando o Grande Ciclo da contagem chega a sua conclusão." A questão é ainda mais complicada por diversas cidades-estados maias empregarem a contagem longa de maneira diferente. Em Palenque, a evidência sugere que os sacerdotes acreditavam que o ciclo terminaria após 20 b'ak'tuns e não 13.

Objeções

As previsões apocalípticas de Coe foram repetidas por outros estudiosos até o início da década de 1990. Entretanto, mais tarde, pesquisadores disseram que, embora o final do 13º b'ak'tun talvez seja um motivo de comemoração, não marca o final do calendário. "Não há nada em qualquer profecia maia, asteca ou da antiga Mesoamérica que sugira que eles profetizaram qualquer tipo de grande ou súbita mudança em 2012", diz o estudioso dos maias Mark Van Stone. "A noção de que um "Grande Ciclo" vai chegar ao fim é uma invenção completamente moderna." Em 1990, os estudiosos maias Linda Schele e David Freidel argumentaram que os maias "não conceberam que isso seja o fim da criação, como muitos sugeriram." Susan Milbrath, curadora de Arte e Arqueologia Latino-Americana no Museu de História Natural da Flórida, declarou: "nós não temos nenhum registro ou conhecimento de que [os maias] pensavam que o mundo chegaria ao fim" em 2012. "Para os antigos maias, isso era uma grande celebração que seria feita até o fim de um ciclo", diz Sandra Noble, diretora executiva da Fundação para o Avanço dos Estudos Mesoamericanos em Crystal River, Flórida, Estados Unidos. A escolha de 21 de dezembro de 2012 como o dia de um evento apocalíptico ou de um momento cósmico de mudança, diz ela, é "uma completa invenção e uma chance de lucro para muitas pessoas." "Haverá um novo ciclo", diz E. Wyllys Andrews V, diretor do Instituto de Pesquisas Mesoamericanas da Universidade de Tulane, em Nova Orleans, Louisiana. "Nós sabemos que os maias pensavam que houve um antes, o que implica que eles estavam confortáveis com a ideia de um outro depois."

Fonte: Wikipédia

Simplicidade

2011-12-16T20:38:00.007-03:00

O Discreto Charme da Simplicidade

O verdadeiro líder é uma das mais simples pessoas da equipe. Porque ele tem assegurada sua auto-estima, sua auto-confiança, sua paz interior e por isso não tem a menor necessidade de fazer alarde daquilo que o mundo corporativo chama de poder.

Conta a parábola que um viajante procurou abrigar-se de uma tempestade numa casa que lhe pareceu a mais apresentável numa distante cidade do Oriente. Foi muito bem recebido pelo dono da casa, mas logo sentiu uma pontada de frustração ao perceber que a casa era inteiramente vazia: nenhum móvel, cadeira, mesa, nada. Sentado no chão, depois de descansar alguns minutos, nosso viajante não se conteve e comentou:

- Agradeço muito sua hospitalidade, mas permita-me uma observação. Como o senhor consegue viver numa casa totalmente desguarnecida de móveis, quadros, eletrodomésticos – enfim, do conforto ao qual estamos todos habituados?

O anfitrião não pareceu aborrecer-se com a observação do viajante – apenas retrucou:
- Por acaso o senhor está trazendo consigo esses bens confortáveis que citou?
- Eu? Eu, não! Mas eu estou aqui de passagem!

Calmamente o anfitrião respondeu:
- Eu também, meu amigo, eu também.

O que acho legal nessa parábola é a maneira simples e direta pela qual ela nos mostra a futilidade do apego aos símbolos materiais, tão comum na nossa sociedade atual, em que a aparência, a ostentação e os bens financeiros têm sido critérios de avaliação mais importantes que caráter, bondade, moral e educação – para citar apenas alguns exemplos.

A futilidade desse apego fica mais evidente na parábola quando somos levados a refletir que estamos todos aqui na Terra de passagem e nenhuma daquelas riquezas é aproveitável para além desta vida.

A interpretação dessa analogia é óbvia: todo poder, por maior que seja e independente da sua natureza e forma, é efêmero e passageiro. Deslumbrar-se ou deixar-se embriagar pelas aparências ou pelos valores materiais das coisas é no mínimo mostrar indiferença aos valores realmente essenciais para a dignidade, a paz e a felicidade da raça humana nesta viagem transitória.

Floriano Serra

Virtudes

2011-12-14T14:22:00.002-03:00

A virtude, no seu grau mais elevado, abrange o conjunto de todas as qualidades essenciais que constituem o homem de bem.

Ser bom, caridoso, trabalhador, sóbrio, modesto, são as qualidade do homem virtuoso.

Infelizmente, são, quase sempre acompanhadas de pequenas falhas morais, que as deslustram e enfraquecem.

Aquele que faz alarde de sua virtude não é virtuoso, pois lhe falta principalmente uma qualidade: a modéstia, e sobra-lhe o vício mais oposto: o orgulho,

A virtude realmente digna desse nome não gosta de exibir-se. Temos de adivinhá-la, mas ela se esconde na sombra, foge à admiração das multidões.

São Vicente de Paulo era virtuoso. O digno Cura d'Ars era virtuoso. E assim muitos outros, poucos conhecidos do mundo, mas conhecidos de Deus.

Todos esses homens de bem ignoravam que eram virtuosos. Deixavam-se levar pela corrente da suas santas inspirações, e praticavam o bem com absoluto desinteresse e completo esquecimento de si mesmos.

É para essa virtude, assim compreendida e praticada, que eu vos convido, meus filhos. Para essa virtude realmente cristã e verdadeiramente espírita, que eu vos convido a consagrar-vos. Mas afastai de vossos corações o sentimento do orgulho, da vaidade, do amor próprio, que deslustram sempre as mais belas qualidades. Não imiteis esse homem que se apresenta como modelo e se gaba das próprias qualidades, para todos os ouvidos tolerantes. Essa virtude de ostentação esconde, quase sempre, uma infinidade de pequenas torpezas odiosas fraquezas.

O homem que se exalta a si mesmo, que eleva estátuas à sua própria virtude, em princípio aniquila, por essa única razão, todos os méritos que efetivamente podia ter. E que direi daquele cujo valor se reduz a parecer o "que não é". Compreendo perfeitamente que aquele que faz o bem sente uma satisfação íntima, no fundo do coração. Mas desde o momento em que essa satisfação se exterioriza, para provocar elogios, degenera em amor-próprio.

Ó vós todos, a quem a fé espírita reanimou com os seus raios, que sabeis quanto o homem se encontra longe da perfeição, jamais vos entregueis a essa estultícia!

A virtude é uma graça, que desejo para todos os espíritas sinceros, mas com esta advertência:

- Mais vale menos virtudes na modéstia, do que muitas no orgulho. Foi pelo orgulho que, as Humanidades se perderam sucessivamente. É pela humildade que elas um dia deverão redimir-se.

FRANÇOIS NICOLAS MADELEINE - Paris, 1863 - ESE

OBSERVAÇÃO:

A virtude não é um dom de Deus, o Espiritismo nos ensina que aquele que a possui, a adquiriu pelos seus esforços, nas vidas sucessivas, ao se livrar pouco a pouco das suas imperfeições. A graça é a força que Deus concede a todo homem de boa vontade, para se livrar do mal e fazer o bem.

VIRTUDES APARENTES: metais comuns no homem, que se alteram ante a ventania das ilusões terrenas.

VIRTUDES REAIS: metais preciosos no Espírito, que não se corrompem ante as lufadas das tentações humanas, sustentando a vida eterna.

Fonte: Comunidade Espírita

Saúde e Bem-Estar

2011-12-13T20:50:00.002-03:00

O amor divino inunda-me de paz.
Sua presença conduz-me ao próximo, que passo a amar.
Descubro-me em falta para com Deus e para com o meu irmão.
Por fim, amo-me e renovo-me, pleno, regozijando-me no amor, que é a meta essencial da vida.

O planejamento de qualquer projeto responde pela qualidade da futura realização. Previsões e detalhes, cálculos e referenciais, organograma e execução constituem a base do labor, do qual decorrem os êxitos ou os insucessos.

Da planificação até a concretização do empreendimento, quaisquer alterações têm que ser estudadas, a fim de serem introduzidas sem prejuízo para o conjunto ou excesso de gastos não previstos.

Na mesma linha de raciocínio, uma cuidadosa sementeira de cardos, com adubação freqüente, outra colheita não resultará, senão de espinhos e acúleos.

A criatura humana torna-se o que pensa, o que sustenta mentalmente e desenvolve até a fixação.

Lamentavelmente, porém, expressiva maioria de indivíduos somente acalenta idéias negativas, lucubra pessimismo, agasalha malestares. Como resultado, enfraquecem-se-lhe as resistências morais, debilitam-se-lhe os valores espirituais e alimenta-se da própria insânia.

Há determinadas provações que são inevitáveis, por procederem de desmandos de outras existências. Podem, entretanto, por meio de construções mentais e humanas edificantes, ser alteradas, atenuadas e ate liberadas, pois que os atos saudáveis granjeiam mérito para superar aqueles outros que são danosos.

Não te atenhas aos atavismos infelizes, revivendo-os, comentando-os, reestruturando-os nos campos mental e verbal. Eles não te abandonarão, enquanto não os deixares.

Queixas-te de insucessos, dissabores, enfermidades, desamor; no entanto, aferraste a eles de tal forma que perdes o senso de avaliação da realidade, rotulando-te como infeliz e estacionando aí, sem qualquer esforço de renovação.

Afirma a sabedoria popular com propriedade: Pedra que rola não cria limo, sugerindo alteração de rota, movimento, realização.

Esforça-te por desconsiderar as ocorrências desagradáveis, perturbadoras.

Planeja o teu presente, estabelece metas para o futuro e põe-te a trabalhar sem desfalecimento, sem autocomiseração, sem amargura.

Podes e deves alterar para melhor o clima que respiras, o ambiente no qual te encontras.

Não basta pedires a Deus ajuda, porém deves fazer a tua parte, sem o que, pouco ou nada conseguirás. Saúde ou doença, bem ou mal-estar dependem de ti.

Narra-se que um sábio caminhava com os discípulos por uma via tortuosa, quando encontraram um homem piedoso que, ajoelhado, rogava a Deus o auxiliasse a tirar do atoleiro o carro em que seguia.

Todos olharam o devoto, sensibilizaram-se e prosseguiram.

À frente, alguns quilômetros vencidos, havia outro homem que tinha, igualmente, o carro atolado num lamaçal. Este, porém, esbravejava reclamando, mas tentava com todo empenho liberar o veículo.

Comovido, o sábio propôs aos discípulos ajudá-lo.

Reunidas todas as forças, logo o transporte foi retirado e, após agradecimentos, o viajante prosseguiu feliz.

Os aprendizes surpresos, indagaram ao mestre: - O primeiro homem orava, era piedoso e não o ajudamos. Este, que era rebelde e até vociferava, recebeu nosso apoio. Por quê?

Sem perturbar-se, o nobre professor elucidou:

- O que orava, aguardava que Deus viesse fazer a tarefa que a ele competia. O outro, embora desesperado por ignorância, empenhava-se, merecendo auxílio.

Será, pois, ideal, que sem reclamar e pensando corretamente te disponhas a retirar do paul o carro da tua existência, a fim de seguires feliz, adiante, com saúde e bem-estar.

Joanna de Ângelis

Mentalismo

2011-12-12T11:18:00.004-03:00

O progresso do MENTALISMO abrirá, indubitavelmente, novos rumos à Medicina para engrandecimento do futuro humano.

O corpo físico é máquina viva, constituída pela congregação de miríades de corpúsculos ativos, sob o comando do espírito que manobra com a rede biológica dentro das mesmas normas que seguimos ao utilizar a corrente elétrica.

Avançando pesadamente, da animalidade para a humanidade, aumentamos o poder da consciência pela assimilação dos valores que a vida nos oferece, por intermédio do tempo e do trabalho; e, com esse poder armazenado na economia do próprio ser, manejamos o equipamento celular, com antecipado conhecimento de suas ações e reações, qualidades superiores ou idiossincrasias genéticas, para que nos ajustemos ao laborioso esforço da encarnação, dela retirando os proventos necessários.

À custa de insano trabalho, emerge a alma do passado obscuro, elevando-se para as zonas de equilíbrio e sublimação, deixando, porém, na retaguarda, verdadeiros mundos submersos, dos quais recebe apelos deprimentes, que, muita vez, a compelem à estagnação nas trevas. Tudo é vibração, movimento, magnetismo e eletricidade, nos domínios quase desconhecidos da matéria e do espírito, cujo ponto de interação estamos singularmente distantes de alcançar.

O homem, na estruturação fisiopsíquica, é uma grande bateria criando e acumulando cargas elétricas, com que influencia e é influenciado.
Todo sentimento é energia estática.
Todo pensamento é criação dinâmica.
Toda ação é arremesso, com todos os seus efeitos.

Cada individualidade, assim, conforme os sentimentos que nutre na estrutura espiritual e segundo os pensamentos que entretém na mente, atrai ou repele, constrói ou destrói, através das forças que emite nas obras, nas palavras, nas atitudes, com que se evidencia pela instrumentação mental que lhe é própria.

A saúde é questão de equilíbrio vibracional, de conformação de frequências. Naturalmente, enquanto na Terra, esse problema implica uma equação de vários parâmetros, quais sejam a respiração e a atividade, o banho e o alimento. Forçoso é, todavia, convir que as raízes morais são sempre os fatores de maior importância, não somente na vida normal, senão também, e em particular, nas horas conturbadas.

Cada alma vive carregada dos princípios eletromagnéticos gerados por ela mesma, projetando ondas que, na essência, são os fluidos positivos ou negativos com os quais jogamos no campo de atividades a que fomos chamados ou conduzidos. Nossa mente vive cercada de forças complexas que procedem das constelações próximas e remotas, do Sol, da Lua, da própria Terra, dos nossos semelhantes e dos seres superiores e inferiores que partilham conosco a habitação coletiva.

Achamo-nos, no Planeta, como que presos a poderoso imã: desenvolvemos nossas virtudes potenciais; apuramos tendências e recolhemos as vantagens da educação espiritual; emitimos as irradiações que nos são peculiares e graças às quais somos aproveitados pelas Potências Sublimes, no serviço da Humanidade; entesouramos nossa riqueza futura, ou por ela nos castigamos a nós mesmos: são os choques de retorno, em cuja manifestação somos sempre vítimas das cargas asfixiantes que arremessamos, no espaço e no tempo, ferindo pessoas e coisas, na tentativa de quebra da Harmonia Divina.

Nossos sentimentos e pensamentos criam linhas de força, e, destarte, conforme a nossa polaridade, ou se nos facilita a ascensão, que é luz, ou sofremos retardamento em níveis mais baixos, quais os apresenta o mundo terrestre, voluntário cárcere de sombra. Tudo é santo nos círculos da Natureza, mas a inteligência que se elevou na escala do aperfeiçoamento moral não professará o magnetismo dos seres em movimentação primária, sem dano grave a si mesma.

A vida pede a nossa renovação permanente para chegarmos ao Sólio Divino, que lhe é meta fulgurante. Para isso é imprescindível aprender, transformar, agir e santificar, incessantemente, assimilando as ondas de vitalidade que nos cercam em nosso crescimento espiritual. Confiarmo-nos a paixões bastardas será estabelecer linhas de forças repulsivas, que nos constrangem à demora na paisagem das sombras.

Acendermos a confiança e o entusiasmo na vitória do bem é formar linhas de forças atrativas, com as quais estruturamos para a nossa individualidade eterna um mundo vasto de felicidade, alegria e paz incessantes. O homem é o distribuidor de cargas eletromagnéticas, geradas por ele mesmo, em toda parte. O equilíbrio, portanto, é questão de toda hora.

Examinado em seus aspectos reais, o corpo físico é uma grande república federativa, onde as células, diferenciadas pela especialização, agem sob o comando da mente. Esses indivíduos microscópicos requisitam, porém, incentivo, nutrição e amparo, a fim de viverem convenientemente, e possuem também o seu campo vibratório circunscrito, dependendo de estímulos dessa natureza para se enquadrarem na harmonia necessária.

A missão de curar, deste modo, é muito mais a ciência de equilibrar os movimentos oscilatórios que a de socorrer o veículo somático; e somos obrigados a considerar que, ainda quando praticamos a clínica ou a cirurgia, é imprescindível ponderar a modificação do tônus vibratório de imensas colônias de protozoários, através de cargas elétricas de produtos químicos ou de golpes renovadores do bisturi, se desejamos alcançar a almejada restauração.

Cada alma vive e respira na atmosfera mental que estabelece para si mesma, em qualquer distrito do Universo. Purifiquemos o pensamento, encaminhando-o às zonas superiores do nosso idealismo, buscando, simultaneamente, materializá-lo no terreno chão da luta diária, criando novos motivos de felicidade, de confiança, de luz e de alegria, na esfera de nossas horas vulgares, e a harmonia será a resposta divina aos nossos empreendimentos.

Em baixo, a inteligência encarnada sofre a influência de pesado clima vibratório, em vastíssimo parque de contrastes e de experiências, na condição do aluno que se deve impor estudo e exercício para alcançar o conhecimento. Em cima, resplandece a Lei Cósmica, retribuindo a cada criatura, no tempo e no espaço, conforme as próprias obras. A ciência mental, com bases nos princípios que presidem à prosperidade do espírito, será, no grande futuro, o alicerce da saúde humana.

Saudando, assim, o porvir da Humanidade, exaltemos o Médico Divino que, sem usar sequer uma gota de elixir da Terra, atuou na mente do mundo, legando-lhe a fonte renovadora do Evangelho, com o qual, na esteira infinita das reencarnações, gradualmente nos ajustamos aos deveres da fraternidade e do trabalho, na real aplicação do "amemo-nos uns aos outros", aprendendo a subir, vagarosamente embora, o monte da glorificação espiritual.

Miguel Couto

Mediunidade e Saúde

2011-12-10T11:35:00.003-03:00

MEDIUNIDADE E SAÚDE

"E enquanto o corpo lhe permite, dá testemunho (Paulo de Tarso) da realidade espiritual, combatendo ignorância e superstição, maldade e orgulho, tentação e vaidade." Emmanuel

A saúde física é importante para o bom êxito de toda atividade. Diz-se ter boa saúde aquele que tem em funcionamento normal todos os implementos do corpo.

Como o Espírito age sobre a mente, nas comunicações mediúnicas, e os reflexos dessas comunicações atingem o campo orgânico, torna-se necessário que, para uma boa manifestação do ser inteligente, esteja o corpo em boas condições.

O "MENS SANA IN CORPORE SANO" dos romanos - mente sã em corpo são -, não perde sua atualidade. Nem a perderá, jamais.

Não se diga, convém ressalvar, da impossibilidade de o médium eventualmente em desajuste somático dar boas comunicações.

Digamos, sim, que o companheiro da mediunidade cuide da saúde, a fim de que dê mais e produza melhor. Faça mais em favor do próximo.

O operário enfermo, ou cansado, diminui sua capacidade de trabalho, reduz a produtividade.

O médium - operário dos serviços espirituais - também se ressentirá das desarmonias orgânicas, ressentindo-se de condições adequadas.

Espíritos menos evoluídos, impregnados de fluídos densos e pesados, exercem sua atuação de maneira mais agressiva sobre os médiuns doentes, ou enfraquecidos, por lhes serem menores as resistências.

Cuidar do corpo é medida salutar, indispensável a todos, e, em particular, aos médiuns.

MEDIUNIDADE CURADORA

"Organizemos, assim, o socorro da oração, junto de todos os que padecem no corpo dilacerado, mas, se a cura demora, jamais nos aflijamos". Emmanuel

O médium curador tem amplas possibilidades de servir.

Dispõe de sua própria reserva magnética. Pode e deve aliar ao fluido pessoal o fluido generoso dos Amigos Espirituais.

Com os recursos da vontade firme, projeta, a distância, o fluido que lenitiva e cura.

Utilizando a prece, leva bem longe seus poderes curativos. Palavra, olhar e gesto, estimulados pelo desejo de servir, conjugam-se no esforço da cura.

O médium curador também deve ser tranquilo. Evitar excitações nervosas. Cultivar a prece.

A força nervosa ou magnética que existe no homem é acrescida e sustentada pelos Benfeitores Espirituais.

Entrando em sintonia com os Bons Amigos, através da oração, expressando humildade e desejo de ajudar, os recursos espirituais se ampliam.

As possibilidades crescem.

Os mensageiros do Amor, operando em nome de Jesus, dirigirão os fluidos para a área orgânica mais necessitada, dosando, inclusive a quantidade.

O médium curador deve ter humildade para entender que os recursos de que dispõe procedem de Deus - Criador e Pai.

O concurso dos Amigos Espirituais condicionam-se, por seu turno, às determinações divinas.

O crescimento espiritual do médium está na razão direta de sua compreensão, fé em Deus e desprendimento, isso porque reconhece que "nem o que planta é alguma coisa, mas Deus dá o crescimento", segundo a palavra de Paulo de Tarso.

Martins Peralva

Saúde

2011-12-09T14:23:00.003-03:00

Se o homem compreendesse que a saúde do corpo é o reflexo da harmonia espiritual, e se pudesse abranger a complexidade dos fenômenos íntimos que o aguardam além da morte, certo se consagraria à vida simples, com o trabalho ativo e a fraternidade legítima por normas de verdadeira felicidade.

A escravização aos sintomas e aos remédios não passa, na maioria das ocasiões, de fruto dos desequilíbrios a que nos impusemos.

Quanto maior o desvio, mais dispendioso o esforço de recuperação. Assim, também, cresce o número das enfermidades à proporção que se nos multiplicam os desacertos, e, exarcebadas as doenças, tornam-se cada vez mais difíceis e complicados os processos de tratamento, levando milhões de criaturas a se algemarem a preocupações e atividades que adiam, indefinidamente, a verdadeira obra de educação que o mundo necessita.

O homem é inquilino da carne, com obrigações naturais de preservação e defesa do patrimônio que temporariamente usufrui. Não se compreende que uma pessoa instruída amontoe lixo e lama, ou crie insetos patogênicos no próprio âmbito doméstico. Existe, no entanto, muita gente de boa leitura e de hábitos respeitáveis, que não se lhe dá atochar dos mais vários tóxicos a residência corpórea e que não acha mal no libertar a cólera e a irritação, de minuto a minuto, dando pasto a pensamentos aviltantes, cujos efeitos por muito tempo se fazem sentir na vida diária.

Sirvamo-nos ainda deste símbolo, para estender-nos em mais simples considerações. Se sabemos imprescindível a higiene interna da casa, por que não movermos o espanador da atividade benéfica, desmanchando as teias escuras das idéias tristes? por que não fazer ato salutar do uso da água pura, em vasta escala, beneficiando os mais íntimos escaninhos do edifício celular e atendendo igualmente ao banho diário, no escrúpulo do asseio? Se nos desvelamos em conservar o domicílio suficientemente arejado, por que não respirar, a longos haustos, o oxigênio tão puro quanto possível, de modo a facilitar a vida dos pulmões?

Quem construa uma habitação, cogita, não somente de bases sólidas, que a suportem, senão também da orientação, de tal jeito que a luz do Sol a envolva e penetre profundamente; jamais voltaria esse alguém a situar o ambiente doméstico numa caverna de troglodita. Analogamente, deve o homem assentar fundamentos morais seguros, que lhe garantam a verdadeira felicidade, colocando-se, no quadro social onde vive, de frente voltada para os ideais luminosos e santificantes, de modo que a divina inspiração lhe inunde as profundezas da alma.

Frequentemente a moradia das pessoas cuidadosas e educadas se exorna, em seu derredor, de plantas e de flores que encantam o transeunte, convidando-o à contemplação repousante e aos bons pensamentos. Por que não multiplicar em torno de nós os gestos de gentileza e de solidariedade, que simbolizam as flores do coração? Ninguém é tentado a descansar ou a edificar-se em recintos empedrados ou espinhosos.

Assim também, a palavra agradável que proferimos ou recebemos, as manifestações de simpatia, as atitudes fraternais e a compreensão sempre disposta a auxiliar, constituem recursos medicamentosos dos mais eficientes, porque a saúde, na essência, é harmonia de vibrações. Quando nossa alma se encontra realmente tranquila, o veículo que lhe obedece está em paz.

A mente aflita despede raios de energia desordenada que se precipitam sobre os órgãos, à guisa de dardos ferinos, de consequências deploráveis para as funções orgânicas. O homem comumente apenas registra efeitos, sem consignar as causas profundas. E que dizer das paixões insopitadas, das enormes crises de ódio e de ciúme, dos martírios ocultos do remorso, que rasgam feridas e semeiam padecimentos inomináveis na delicada constituição da alma?

Que dizer relativamente à hórrida multidão dos pensamentos agressivos duma razão desorientada, os quais tanto malefício trazem, não só ao indivíduo, mas, igualmente, aos que se achem com ele sintonizados? O nosso lar de curas na vida espiritual vive repleto de enfermos desencarnados. Desencarnados embora, revelam psicoses de trato difícil.

A gravitação é lei universal, e o pensamento ainda é matéria em fase diferente daquelas que nos são habituais. Quando o centro de interesses da alma permanece na Terra, embalde se lhe indicará o caminho das Alturas. Caracteriza-se a mente também por peso específico, e é na própria massa do Planeta que o homem enrodilhado em pensamentos inferiores se demorará, depois da morte, no serviço de purificação.

Os instrutores religiosos, mais do que doutrinadores, são médicos do espírito que raramente ouvimos com a devida atenção, enquanto na carne. Os ensinamentos da fé constituem receituário permanente para a cura positiva das antigas enfermidades que acompanham a alma, século trás século.

Todos os sentimentos que nos ponham em desarmonia com o ambiente, onde fomos chamados a viver, geram emoções que desorganizam, não só as colônias celulares do corpo físico, mas também o tecido sutil da alma, agravando a anarquia do psiquismo. Qualquer criatura, conscientemente ou não, mobiliza as faculdades magnéticas que lhe são peculiares nas atividades do meio em que vive. Atrai e repele. Do modo pelo qual se utiliza de semelhantes forças depende, em grande parte, a conservação dos fatores naturais de saúde.

O espírito rebelde ou impulsivo que foge às necessidades de adaptação, assemelha-se a um molinete elétrico, armado de pontas, cuja energia carrega e, simultaneamente, repele as moléculas do ar ambiente; assim, esse espírito cria em torno de si um campo magnético sem dúvida adverso, o qual, a seu turno, há de repeli-lo, precipitando-o numa "roda-viva" por ele mesmo forjada. Transformando-se em núcleo de correntes irregulares, a mente perturbada emite linhas de força, que interferirão como tóxicos invisíveis sobre o sistema endocrínico, comprometendo-lhe a normalidade das funções.

Mas não são somente a hipófise, a tireóide ou as cápsulas supra-renais as únicas vítimas da viciação. Múltiplas doenças surgem para a infelicidade do espírito desavisado que as invoca. Moléstias como o aborto, a encefalite letárgica, a esplenite, a apoplexia cerebral, a loucura, a nevralgia, a tuberculose, a coréia, a epilepsia, a paralisia, as afecções do coração, as úlceras gástricas e as duodenais, a cirrose, a icterícia, a histeria e todas as formas de câncer podem nascer dos desequilíbrios do pensamento.

Em muitos casos, são inúteis quaisquer recursos medicamentosos, porquanto só a modificação do movimento vibratório da mente, à base de ondas simpáticas, poderá oferecer ao doente as necessárias condições de harmonia. Geralmente, a desencarnação prematura é o resultado do longo duelo vivido pela alma invigilante; esses conflitos prosseguem na profundeza da consciência, dificultando a ligação entre a alma e os poderes restauradores que governam a vida.

A extrema vibratilidade da alma produz estados de hipersensibilidade, os quais, em muitas circunstâncias, se fazem seguir de verdadeiros desastres organopsíquicos. O pensamento, qualquer que seja a sua natureza, é uma energia, tendo, conseguintemente, seus efeitos. Se o homem cultivasse a cautela, selecionando inclinações e reconhecendo o caráter positivo das leis morais, outras condições, menos dolorosas e mais elevadas, lhe presidiriam à evolução.

É imprescindível, porém, que a experiência nos instrua individualmente. Cada qual em seu roteiro, em sua prova, em sua lição. Com o tempo aprenderemos que se pode considerar o corpo como o "prolongamento do espírito", e aceitaremos no Evangelho do Cristo o melhor tratado de imunologia contra todas as espécies de enfermidade.

Até alcançarmos, no entanto, esse período áureo da existência na Terra, continuemos estudando, trabalhando e esperando.

Joaquim Murtinho

Psicossomática

2011-12-08T11:16:00.004-03:00

1 - Psicossomática e Sexo

A Ciência Médica já reconhece que a mente e as emoções, quando em conflito, são causadoras de doenças. A mente, no caso, é uma função cerebral. O cérebro é uma parte do corpo. O corpo é instrumento da alma.

Assim, "mente", "cérebro", "corpo", "alma", constituem o ser. Pedagogicamente, Kardec denominou de:
- "Espírito": o Espírito, quando desencarnado
- "alma": o mesmo Espírito, quando encarnado.

2 - Karma

O Espiritismo, calcado na Lógica e na Justiça Divina, afirma que o ser de hoje é o saldo condensado das experiências adquiridas ao longo das várias jornadas terrenas (reencarnações). Em cada uma delas, pela Lei Divina da Igualdade, o ser nasce com um programa de vida justo e individual, pré-estabelecido.

Os antigos denominavam de "karma"(do Sânscrito = ação), o saldo entre a prática do Bem ou do Mal.
Nesses programas, cármicos, doença e susceptibilidade à doença são consequência do funcionamento da lei de causa e efeito, tanto quanto saúde e paz. No primeiro caso, há "mau karma" e no segundo, "karma bom".

Muito seguidamente semeamos numa vida e colhemos na próxima.

Isso é especialmente verdadeiro para nós, ainda involuídos, nos casos de:

a. doenças causadas ou surgidas no nascimento;

b. susceptibilidade às doenças;

c. doenças hereditárias.

A cura real consiste em corrigir os erros do conhecimento e os defeitos do caráter, eliminando da nossa vida, assim, definitivamente, as ações que produzem dor, especialmente as de crueldade e abuso do corpo. Para o estudo do presente trabalho, analisaremos tão somente as consequências danosas resultantes das aberrações, desvios e abusos sexuais.

A cura acima referida é conquistada, segundo Kardec, pela "REFORMA ÍNTIMA", que consiste, basicamente, na troca do "homem velho" por um "homem novo", cuja transformação moral haja substituído as más inclinações pelo amor ao próximo.

Não resta a menor dúvida que, do ponto de vista da evolução espiritual, o sofrimento é educativo, tanto quanto também o são as experiências agradáveis: dor ou bem-estar dependem da opção de quem age, respectivamente, no mal ou no bem.

Está cientificamente comprovado que as emoções podem alterar o equilíbrio das glândulas endócrinas, hipófise e epífise. A primeira, produzindo e lançando hormônios (do Grego: "horman" = despertar para a atividade), diretamente no sangue; a segunda, servindo de ligação entre os impulsos eletromagnéticos e eletroquímicos, registrados nos nervos e transmitidos para o Espírito.

Se as emoções forem provocadas por ódio, vingança, ciúme, angústia, depressão etc., irão prejudicar a circulação sanguínea, a pressão arterial, impedir a digestão, modificar o ritmo respiratório e a temperatura geral do organismo.

Considerando o papel importantíssimo que desempenham essas glândulas na atividade sexual do ser humano, torna-se relativamente fácil compreender porque os distúrbios sexuais têm sua sede no cérebro, que as abriga. Quanto à epífise, particularmente, interessa-nos sobremaneira sua atividade, dada sua grande importância para a mediunidade, já que é fiel transmissora-receptora de vibrações do corpo físico para o Espírito e vice-versa.

Espíritos infelizes, desencarnados, agindo obsessivamente, induzem encarnados da mesma sintonia à prática sexual menos digna, para usufruírem das sensações decorrentes. É nessa parte que a epífise é largamente utilizada, na ligação encarnado-desencarnado, face à sintoma vibratória similar estabelecida entre ambos. O desencarnado, usando faixa de onda própria à recepção, transmite ao encarnado pensamentos que ele mentalmente acolhe; a partir daí, exercita ele o sexo desregrado, julgando ser o "dono" da idéia, desconhecendo que está sendo instrumento de "vampiros".

3 - Emoções e Doenças

A parte da Medicina que trata da relação emoções-doenças denomina-se "PSICOSSOMÁTICA"(do Grego: psyche = alma e soma = corpo). Obviamente, não se pode afirmar que as emoções são o único vetor que desencadeia doenças. Há causas físicas, também, e muitas, para um mesmo quadro patológico.

Não é nossa intenção, neste foro, aprofundar detalhes sobre a Psicossomática. Pretendemos, isto sim, deixar consignado que a criatura humana é um conjunto (corpo e espírito), e que, quando qualquer órgão ou parte do corpo físico fica doente, em todo esse conjunto há repercussão do estado mórbido.

Do corpo físico, naturalmente, cuida a Medicina. Se o médico diagnosticar origem ou causa emotiva, agirá conforme julgar apropriado.
Sentenciou Platão, há mais de dois mil anos: "A cura de inúmeras doenças é desconhecida dos médicos de Hellas pois eles ignoram o conjunto... E isto porque uma parte jamais poderá estar bem a menos que o todo esteja bem... Este é o grande erro dos nossos dias no tratamento do corpo humano."

Samuel Hahnemann (1755-1843), o criador da Homeopatia, disse: "É necessário estudar as reacões do conjunto da personalidade de um paciente, antes que seja possível concluir qual o remédio certo para sua enfermidade."

4 - Receita de Saúde:

Jesus, o Grande Médico das almas, receitou para a conquista da paz de espírito, que conduz à saúde:
- "Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra".
- "São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso."
- "Fazei para vós outros bolsas que não desgatem, tesouro inextinguível nos céus, onde não chega o ladrão nem a traça consome; porque onde está o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração".
- "O homem bom tira do tesouro bom cousas boas; mas o homem mau do mau tesouro tira cousas más."

Eurípedes Kuhl

Comando Mental

2011-12-07T07:51:00.003-03:00

Todos sabemos que é principalmente das queimas respiratórias intracelulares que o corpo humano obtém a energia necessária ao seu funcionamento.

Como aparelho vivo, o organismo somático do homem é realmente uma máquina de combustão, onde a penetração de oxigênio em moléculas de carbono libera a força íntima de pressão destas últimas, na formação de gás carbônico, produzindo, desse modo, energia calorífica.

Entretanto, cada uma das trinta bilhões de células do corpo humano é não somente uma usina viva, que funciona sob o impulso de oscilações eletromagnéticas de 0,002 mm de comprimento de onda, mas, por igual, um centro emissor, permanentemente ativo, de poderosos raios ultravioleta.

Os processos de manutenção da biossíntese do ser humano podem ser fundamentalmente endotérmicos, mas é a mente espiritual que comanda a vida fisiopsicossomática, de modo mais ou menos consciente, conforme a posição evolutiva de cada Espírito.

A mente espiritual não se alimenta, realmente, em exatos termos de vida própria, senão de energias cósmicas, de natureza eminentemente divina, das quais haure recursos para a sua auto-sustentação. Esses recursos, ela os transforma na energia dinâmica, eletromagnética, que lança ao cosmo em que se manifesta e que controla através dos liames de energia espiritual que a mantém em contato com o citoplasma e que impressionam a intimidade das células com os reflexos da mente.

Quanto mais o Espírito evolve, tanto mais livre, efetiva e conscientemente governa a si mesmo e ao seu cosmo orgânico, cujo metabolismo é conduzido e controlado pelas forças vivas do seu pensamento e das suas emoções.

Quem de fato cresce, definha, adoece e se cura é sempre o Espírito. Em sua multimilenária trajetória no tempo e no espaço, ele aprendeu, aprende e aprenderá, por via de incessantes experimentações, a manter e enriquecer a própria vida.

O cristal cresce por acúmulo, em sua superfície, de substâncias idênticas à de que se constitui; mas isso não se dá com os seres vivos. Mesmo no caso de células nervosas, de características especialíssimas, que crescem sem se dividirem, o fenômeno é outro, pois seu crescimento se verifica de modo estruturalmente uniforme e não apenas superficial.

De regra, não é o aumento de volume das células, e sim a sua multiplicação numérica, que determina o crescimento dos organismos. A diferença entre um organismo recém-nascido e um organismo adulto não é somente de tamanho, mas sobretudo de complexidade.

Assim também com o Espírito. Quanto mais evoluído, sábio e moralizado, mais complexa e poderosa a sua estrutura orgânica perispiritual, capaz de viver e agir em domínios cada vez mais amplos de tempo e espaço.

Se a conquista progressiva do conhecimento nos faz compreender sempre melhor a modéstia da nossa atual condição evolutiva e a extensão do quanto ainda ignoramos, compelindo-nos à humildade diante da sabedoria e do poder de Deus, dá-nos também uma crescente noção de auto-respeito, em face da excelsa nobreza da Vida.

Espírito Áureo

Na Saúde, Na Doença

2011-12-05T12:23:00.003-03:00

NA SAÚDE, NA DOENÇA (CAP. XVII - ÍTEM 11 DO O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO)

Em toda circunstância, trate a própria saúde, prevenindo-se da doença com os recursos encontrados em você mesmo.

Cada dia é novo ensejo para adquirirmos enfermidade ou curar nossos males.

O melhor remédio, antes de qualquer outro, é a vontade sadia, porque a vontade débil enfraquece a imaginação e a imaginação doentia debilita o corpo.

Doença do corpo pode criar doença da alma e doença da alma pode acarretar doença do corpo.

Vida atribulada nem sempre significa vida bem vivida.

Conquanto a existência em torno possa mostrar-se febricitante e turbilhonária, resguarde-se contra as intempéries emocionais no clima íntimo do próprio ser, ajudando e servindo com alegria aos menos felizes, na certeza de que o enfermeiro diligente conserva a integridade mental, muito embora convivendo, dia a dia, com dezenas de enfermos em grandes desequilíbrios.

Somos parte integrante da farmácia do nosso próximo.

Observe as reações que a sua presença provoca no semelhante e pacifique aqueles com quem convive, não só pela palavra, mas até mesmo pela aparência e pelas atitudes, pois com a simples aproximação funcionamos como tranquilizadores ou excitantes de quem nos cerca, aliviando ou agravando os seus padecimentos físicos e morais...

Muitas doenças nascem da suspeita injustificável.

Seja sincero com você e com os outros na apreciação de sintomas que se reportem a desajustamentos orgânicos, tratando de assuntos dessa natureza, sem alarde e sem exagero.

O maior restaurador de forças é a consciência reta que asserena as emoções.

Se o leito de dor é agasalho imposto ao seu corpo enfermo, lembre-se de que a meditação é santuário invisível para o abrigo do espírito em dificuldade e que a prece refunde e sublima as energias da alma.

Doença é contingência natural, inevitável às criaturas em processo de evolução; por isso, esforce-se por abolir inquietações quanto a problemas de saúde física, atendendo ao equilíbrio orgânico e confiando na Vontade Superior.

André Luiz

SAÚDE E EQUILÍBRIO

Para garantir saúde e equilíbrio, prometa a você mesmo:

1 - Colocar-se sob os desígnios de Deus, cada dia, através da oração e sustentar a consciência tranquila, preservando-se contra idéias de culpa.

2 - Dar o melhor de si mesmo no que esteja fazendo.

3 - Manter coração e mente, atitude e palavra, atos e modos na inspiração constante do bem.

4 - Servir, desinteressadamente, aos semelhantes, quando esteja ao alcance de suas forças.

5 - Regozijar-se com a felicidade do próximo.

6 - Esquecer conversações e opiniões de caráter negativo que haja lido ou escutado.

7 - Acrescentar pelo menos um pouco mais de alegria e esperança em toda pessoa com quem estiver em contato.

8 - Admirar as qualidades nobres daqueles com quem conviva, estimulando-os a desenvolvê-las.

9 - Olvidar motivos de queixa, sejam quais sejam.

10 - Viver trabalhando e estudando, agindo e construindo, de tal modo, no próprio burilamento e na própria corrigenda, que não se veja capaz de encontrar as falhas prováveis e os erros possíveis dos outros.

André Luiz

O Consolador

2011-12-01T16:46:00.003-03:00

CIÊNCIAS APLICADAS - (O CONSOLADOR)

94 — Como é considerada nos planos espirituais a medicina terrena?

— A medicina humana, compreendida e aplicada dentro de suas finalidades superiores, constitui uma nobre missão espiritual.
O médico honesto e sincero, amigo da verdade e dedicado ao bem, é um apóstolo da Providência Divina, da qual recebe a precisa assistência e inspiração, sejam quais forem os princípios religiosos por ele esposados na vida.

95 — Em face dos esforços da Medicina, como devemos considerar a saúde?

— Para o homem da Terra, a saúde pode significar o equilíbrio perfeito dos órgãos materiais; para o plano espiritual, todavia, a saúde é a perfeita harmonia da alma, para obtenção da qual, muitas vezes, há necessidade da contribuição preciosa das moléstias e deficiências transitórias da Terra.

96 — Toda moléstia do corpo tem ascendentes espirituais?

— As chagas da alma se manifestam através do envoltório humano. O corpo doente reflete o panorama interior do espírito enfermo. A patogenia é um conjunto de inferioridades do aparelho psíquico.
E é ainda na alma que reside a fonte primária de todos os recursos medicamentosos definitivos. A assistência farmacêutica do mundo não pode remover as causas transcendentes do caráter mórbido dos indivíduos. O remédio eficaz está na ação do próprio espírito enfermiço.
Podeis objetar que as injeções e os comprimidos suprimem a dor; todavia, o mal ressurgirá mais tarde nas células do corpo. Indagareis, aflitos, quanto às moléstias incuráveis pela ciência da Terra e eu vos direi que a reencarnação, em si mesma, nas circunstâncias do mundo envelhecido nos abusos, já representa uma estação de tratamento e de cura e que há enfermidades dalma, tão persistentes, que podem reclamar várias estações sucessivas, com a mesma intensidade nos processos regeneradores.

97 — Se as enfermidades são de origem espiritual, é justa a aplicação dos medicamentos humanos, a cirurgia, etc., etc.?

— O homem deve mobilizar todos os recursos ao seu alcance, em favor do seu equilíbrio orgânico. Por muito tempo ainda, a Humanidade não poderá prescindir da contribuição do clínico, do cirurgião e do farmacêutico, missionários do bem coletivo. O homem tratará da saúde do corpo, até que aprenda a preservá-lo e defendê-lo, conservando a preciosa saúde de sua alma.
Acima de tudo, temos de reconhecer que os serviços de defesa das energias orgânicas, nos processos humanos, como atualmente se verificam, asseguram a estabilidade de uma grande oficina de esforços santificadores no mundo. Quando, porém, o homem espiritual dominar o homem físico, os elementos medicamentosos da Terra estarão transformados na excelência dos recursos psíquicos e essa grande oficina achar-se-á elevada a santuário de forças e possibilidades espirituais junto das almas.

98 — Nos processos de cura, como deveremos compreender o passe?

— Assim como a transfusão de sangue representa uma renovação das forças físicas, o passe é uma transfusão de energias psíquicas, com a diferença de que os recursos orgânicos são retirados de um reservatório limitado, e os elementos psíquicos o são do reservatório ilimitado das forças espirituais.

99 — Como deve ser recebido e dado o passe?

— O passe poderá obedecer à fórmula que forneça maior porcentagem de confiança, não só a quem o dá, como a quem o recebe. Devemos esclarecer, todavia, que o passe é a transmissão de uma força psíquica e espiritual, dispensando qualquer contacto físico na sua aplicação.

100 — A chamada "benzedura", conhecida nos meios populares, será uma modalidade do passe?

— As chamadas "benzeduras", tão comuns no ambiente popular, sempre que empregadas na caridade, são expressões humildes do passe regenerador, vulgarizado nas instituições espiritistas de socorro e de assistência.
Jesus nos deu a primeira lição nesse sentido, impondo as mãos divinas sobre os enfermos e sofredores, no que foi seguido pelos apóstolos do Cristianismo primitivo.
"Toda boa dádiva e dom perfeito vêm do Alto" — dizia o apóstolo, na profundeza de suas explanações.
A prática do bem pode assumir as fórmulas mais diversas. Sua essência, porém, é sempre a mesma diante do Senhor.

101 — Por que não será permitida às entidades espirituais a revelação dos processos de cura da lepra, do câncer, etc.?

— Antes de qualquer consideração, devemos examinar a lei das provações e a necessidade de sua execução plena.
Na própria natureza da Terra e na organização de fluidos inerentes ao planeta, residem todos esses recursos, até hoje inapreendidos pela ciência dos homens. Jesus curava os leprosos com a simples imposição de suas mãos divinas.
O plano espiritual não pode quebrar o ritmo das leis do esforço próprio, como a direção de uma escola não pode decifrar os problemas relativos à evolução de seus discípulos.
Além de tudo, a doença incurável traz consigo profundos benefícios. Que seria das criaturas terrestres sem as moléstias dolorosas que lhes apodrecem a vaidade? Até aonde poderiam ir o orgulho e o personalismo do espírito humano, sem a constante ameaça de uma carne frágil e atormentada?
Observemos as dádivas de Deus no terreno das grandes descobertas, mobilizadas para a guerra de extermínio, e contemplemos com simpatia os hospitais isolados e escuros, onde, tantas vezes, a alma humana se recolhe para as necessárias meditações.

102 — Podem os Espíritos amigos atuar sobre a flora microbiana, nas moléstias incuráveis, atenuando os sofrimentos da criatura?

— As entidades amigas podem diminuir a intensidade da dor nas doenças incuráveis, bem como afastá-la completamente, se esse benefício puder ser levado a efeito no quadro das provas individuais, sob os desígnios sábios e misericordiosos do plano superior.

103 — No tratamento ministrado pelos Espíritos amigos, a água fluidificada, para um doente, terá o mesmo efeito em outro enfermo?

- A água pode ser fluidificada, de modo geral, em benefício de todos; todavia, pode sê-lo em caráter particular para determinado enfermo, e, neste caso, é conveniente que o uso seja pessoal e exclusivo.

Emmanuel

SE TODOS PERDOASSEM

Imaginemos, por um minuto, que mundo maravilhoso seria a Terra, se todos perdoassem!...

Se todos perdoassem, a ventura celeste começaria de casa, onde todo companheiro de equipe doméstica perceberia que a experiência na reencarnação é diferente para cada um e, por isso mesmo, teria suficiente disposição para agir em apoio dos associados da edificação em família, a fim de que venham a encontrar o tipo de felicidade pessoal e correta a que se dirigem.

Se todos perdoassem, cada grupo na comunidade terrestre alcançaria o máximo de eficiência na produção do bem comum, porquanto, em toda parte, existiria entendimento bastante para que a inveja e o despeito, o azedume e a crítica destrutiva fossem banidos para sempre do convívio social.

Se todos perdoassem, o espírito de competição, no progresso das ciências e na efetivação dos negócios, subiria constantemente de nível moral, suscitando as mais belas empresas de aprimoramento do mundo, porque o golpe e a vingança desapareceriam do intercâmbio entre pessoas e instituições, com o respeito mútuo revestindo de lealdade os menores impulsos à concorrência, que se fixaria exclusivamente no bem com esquecimento do mal.

Se todos perdoassem, a guerra seria automaticamente abolida no Planeta, de vez que o ódio seria erradicado das nações, com a solidariedade traçando aos mais fortes a obrigação do socorro aos mais fracos, não mais se verificando a corrida de armamentos e sim a emulação incessante à fraternidade entre os povos.

Se todos perdoassem, a saúde humana atingiria prodígios de equilíbrio e longevidade, porquanto a compreensão recíproca extinguiria o ressentimento e o ciúme, que deixariam, por fim assegurar, entre as criaturas, terreno propício à obsessão e à loucura, à enfermidade e à morte.

Quando todos aprendermos a perdoar, o amor entoará hosanas, de polo a polo da Terra, e então o Reino de Deus fulgirá em nós e junto de nós para sempre.

Texto do Epírito Emmanuel

Terapia de Casal

2011-11-29T12:48:00.003-03:00

INFIDELIDADE, CIÚMES, MÁGOAS, PERDA DA LIBIDO, TODOS OSSENTIMENTOS QUE PRECISAM SER TRABALHADOS

Texto de Antônio Carlos de Alves de Araújo - Psicólogo (23.11.2011)

É um tanto engraçado que tenha discorrido sobre o tema terapia de casalpor tanto tempo, sendo que no início de minha formação jamais tinha visualizadome especializar em tal área. Essa conversão se deu aos pedidos de algunspacientes na época, aliado ao fato de pouquíssimos profissionais também atuaremna área. Mas bem cedo descobri que assim como os transtornos mentais, fobias esintomas psicossomáticos, esta é um dos maiores desafios da psicologia paraprovar sua eficácia em ajudar dois seres em crise, e pior, talvez seja a única área ainda psíquica onde não se pode medicar, poisnão podemos aplicar ansiolíticos em uma relação, ou ela se conserta por simesma ou perece simplesmente, não que gostaria que a medicação fosseinclusa, também nada tenho contra, o ponto é que medicar é um processoamplamente individual, assim como a própria história da psicologia, que emboradesenvolvesse trabalhos grupais, se firmou no terreno individual, daí odespreparo quando o assunto é terapia de casal, pois ninguém contava que apsicologia devesse entrar nesse terreno, era coisa de encontro de casais nasigrejas num passado bem recente. O quadro mudou radicalmente, e de uma horapara outra a psicologia foi acionada como um bombeiro precisamente para evitaro despedaçamento de uma relação. Mas então surgiu o primeiro problema operacionale ético, porque a psicologia deveria salvar uma relação, sua função não seriaapenas desvendar se o relacionamento é neurótico ou extremamente doentio?Porque o psicólogo deveria acatar o pedido dos pacientes para ajudar norestabelecimento, quando muitas vezes estão juntos por mera formalidadeeconômica? Sinceramente nunca vi um estudo aprofundado sobre tais questões oque leva a crer que o maior interesse da psicologia foi conquistar um novomercado. Até este ponto não vejo nada de injusto, mas se pretendo atender umanova parcela de pessoas, tenho de elaborar novas normas éticas e operacionaisde tratamento. Também isto nunca foi feito, simplesmente se transportou apsicanálise ou qualquer outra escola pura e simplesmente para atender casais, nuncahouve nenhum desenvolvimento de uma metodologia específica para esse tipo detrabalho, essa sem dúvida alguma é a principal lacuna da área. Outra questãoassustadora é que se atendem casais simplesmente com o foco terapêutico noconflito ou discussões do mesmo, quase não se analisa que tipo de casal é, suadinâmica pessoal, social e até política do ponto de vista se a ideologia deambos se completa ou é divergente. Aliás, este fator é um dos que mais provocamconflitos e separações se o leitor desejar saber, porque logo descobrem visõestotalmente antagônicas na forma de enxergar o mundo, sendo que os uniu foiapenas uma atração ou paixão sexual

Lamento se ofendo algum colega meu, mas o grave defeito da terapia decasal foi à falta de transparência por parte dos pacientes e também doterapeuta. Todos sabem que um casal que procura a terapia sofre de miopiaemocional, e se divide em dois tipos, principalmente hoje em dia: aqueles queenfatizam totalmente o aspecto material em detrimento da relação, e os quetrocam a relação para vivenciarem suas aventuras ou ilusões perversas, faleitransparência, pois até hoje não ouvi ninguém dizer tal coisa seja no meioacadêmico ou em alguma publicação. É estranho e costumo dizer diariamente emminhas consultas a simplificação perigosa do lado pessoal (geralmente tenhoquase que fazer um interrogatório para extrair algo, ou contam a vida de ambosem trinta segundos), e no lado material são tão desenvolvidos, vaidosos eproativos. Ou seja, o primeiro ensinamento da terapia de casal é que procuraramjustamente a mesma pelo fato da relação nunca ter sido prioridade, e mais aquestão temporal, quero dizer, a demora de um ou ambos em se doarverdadeiramente. Isso hámuito tempo já observei, é muito mais fácil sair para ganhar dinheiro, suprirsua vaidade ou complexo de inferioridade do que se concentrar numa das maiscomplicadas tarefas humanas que é se relacionar, o primeiro papel do terapeutaé aniquilar a hipocrisia. Antes de iniciar a descrição dos relacionamentosatuais, gostaria de enfatizar que todas as questões de interesse ou econômicasque descrevi anteriormente ofuscam por completo o objetivo máximo da própriarelação, que é cada qual proporcionar alegria para o parceiro, a palavra ésimples, mas extremamente complexa quando analisamos a dinâmica de uma relação,e descobrimos que esse elemento jamais existiu, então descobrimos outro quadro,que as pessoas só pensam em qualidades no âmbito pessoal e privado, no sentidode explorarem seus talentos, mas nunca pensando que talento possui em relaçãoao outro, essa é que é a mais pura verdade. Muitos me perguntam qual seria amelhor qualidade dentro de um dueto que é o casal, e respondo que é sempreestar disponível, este é o sentido mais fixo e objetivo que encontrei até hojepara o quesito amor. Tal condição implica em outra palavra descritiva do amorou afeto que é responsabilidade.

Em diversosoutros textos descrevi um fenômeno curioso que observei não apenas na práticaclínica, mas também no convívio dos casais. Quando acontecia algo bom ou algumtipo de elogio, na seqüência seguiam-se novas brigas e discussões sem umaexplicação aparente. A resposta é justamente o que disse antes,responsabilidade, a partir do momento em que o outro me elogia ou agrada secria um vínculo uma necessidade de correspondência, essa é a palavra que muitosrejeitam, este é apenas um dos muitos vírus que atacam os relacionamentos.Também sempre discordei da tese popular que todo relacionamento é complicado, éexatamente o contrário, é totalmente simples; transtornos de personalidade quetambém podem sabotar uma relação, novamente podemos incorrer em um gravíssimoerro. Como exemplo cito o transtorno bipolar bem conhecido na atualidade,oscilações bruscas de humor e temperamento sem nenhum acontecimentosignificativo que precipitasse tal quadro. Pois bem, quem falou que umtranstorno age como um todo na personalidade? A pessoa pode ser extremamentenormal em seu ambiente de trabalho, com os amigos e totalmente bipolar com oparceiro. Esta é uma formulação vital negligenciada pela maioria das ciênciasmédicas, a neurose retira energia, sintomas psicossomáticos e alterações decomportamento de qualquer área para se blindar diante do que teme. No caso aafetividade, posso concluir que há séculos o medo do amor se equivale ao medoda morte. Mas por quê? Novamente ouvimos aquelas respostas simplórias de medoda entrega, ficar vulnerável ao parceiro ou se gostar demais e ser abandonadonão toleraria. Respostas que tem algum fundo de verdade, porém apenas mínimo. O medo do amor, de algo que todos sabem sera coisa mais importante da face da terra só pode ser explicado pela recusa dealguém de abrir mão de outros “brinquedos”. Os mesmos são: disputa de poder,competição, inveja (este sempre foi o central), ambição e timidez. Convenhamosque um sentimento por mais nobre que seja nunca será páreo contra vários quevão ao seu encontro, a luta sempre foi desigual, se dois já não dão conta,imaginem um casal desunido, é tão óbvio não acham? Sempre expus que os relacionamentos são presa fácil dos modelos sociaise econômicos, mas por quê? A resposta seria a mera transposição da ambição paraa afetividade, adquiri um bom carro, quero outro melhor, isso passaria em tesepara a relação? Quero uma mulher mais bonita? A era do descartável transpostana pessoalidade? Sim, mas não responde completamente a questão, alguém que sedeixa arrastar por esse fenômeno econômico dentro da relação não pode apenasser chamado de egoísta, é uma personalidade faminta por ser notada, cultuada,então um simples relacionamento não basta, há a necessidade de platéia, daíadvém à perversão, ambição convertida na aquisição de mais parceiros, nunca foifantasia, balela, e o tímido tenta fazer isso tudo retirando seu time de campo,adotando um comportamento excêntrico, o que o torna diferenciado.

Falei detipos de casais no começo do texto, isso geralmente pode ser simplificado naatitude dos mesmos em relação aos filhos, se são lenientes demais, severos ouautoritários, ausentes citando alguns exemplos. Confesso que fico impressionadocom a inabilidade dos pais em relação aos filhos nos tempos atuais. Cito nãoapenas a falta de limites, mas a ausência principalmente de um diálogo maisrobusto que toque e convença a criança. Vou dar um exemplo, pensemos na criançaque reluta em fazer suas obrigações mínimas tais como o dever de casa ouarrumar simplesmente seu quarto. Quando chega ao final de semana a criança ou oadolescente pede para sair ou ir a algum evento social, daí se segue as brigase os pais jogando na cara todas as falhas do menor. Tal atitude é improfícua,pois não atinge o psiquismo profundo, apenas uma estrutura de regras que acriança reluta em cumprir. Haveria a necessidade de a criança ser tocada, eisso só acontecerá quando os pais da forma mais calma e equilibrada do mundoaprender a interpretar e devolver para a criança seu modelo psíquico dizendoenfaticamente: “você pretende ser um adulto no final de semana com totalliberdade e autonomia, mas durante toda a semana se comportou como criança eaté bebê, não dando conta das atividades mais básicas do dia a dia, o que achadessa brutal contradição?” Certamente se teria resultado melhor se tal falafosse posta em prática.

Mas vamos apergunta centra do texto: quando funciona realmente a terapia de casal?Confesso que levei anos para responder precisamente tal questão. Inicialmenteachava como a maioria, que o objetivo era resolver conflitos das mais variadasprocedências tais como: infidelidade, distúrbios de relacionamento, conflitoscom os familiares do casal, sexualidade dentre outros. Embora a terapia decasal essencialmente seja para isso, ainda não é seu mais alto ponto. Tambémdescobri que se o terapeuta se concentrar apenas nisso poderá se frustrar comum possível abandono do tratamento seja por resistência das pessoas em questãoou por motivos financeiros. O auge eobjetivo máximo da terapia é simplesmente expor questões de caráter,comportamento, afetividade, amizade ou raiva, rancor ódio e disputa de poder. Apartir desse ponto veremos qual é o verdadeiro preparo do casal para lidar comtudo isso, e quanto estão dispostos ao treino para tal empreitada, qual seumaior compromisso quando estão juntos. Descobri também que só se curam emboranão goste do termo, prefiro a palavra avançar, àqueles que sempre tiveram umgrande comprometimento afetivo desde o início apesar de todas as intempéries, ocasal que sempre verdadeiramente se amou esse é o termo irá superar qualquerobstáculo, e procura o terapeuta justamente para preservar esse amor, e nãoapenas aqueles que procuram a terapia apenas pelo pânico de uma separação ou omedo da solidão, coisas que dizem apenas de um apego neurótico perante umarelação falida. Décadas comoterapeuta de casal me ensinou que não adianta nada uma boa interpretação acercade um mecanismo psíquico, valendo muito mais o despojamento de ambos paraadmitirem erros ou seus pontos egoístas. Até hoje me impressiona como alguémque diz amar o outro pode ser tão arrogante. É nesse ponto que podemos discutira célebre frase de que por trás do amor caminha o ódio, verdade? Uma mentiraabjeta, nunca uma coisa teve nada a ver com a outra, o ódio numa relação provémde um suposto investimento em alguém que não correspondeu ou insiste em nãofazê-lo. O problema do investimento afetivo, e poucos se deram conta é que omesmo aciona uma imensa ambição pela correspondência, isso é mais do quehumano, mas devido à carência ou mágoa ao invés da pessoa lidar com taisquestões, simplesmente se deixa arrastar no turbilhão do ódio. Obviamente todosquerem ser correspondidos, mas a maioria parece que não está atenta ao fato deque se o outro é capaz de fazê-lo, ou que talvez um ou ambos não consigamadmitir uma escolha errada.

A provamáxima se o casal deve permanecer junto, é quando juntamente com o terapeutaexploram um ponto extremamente negativo e fazem do mesmo um farol de motivaçãoe de perseverança, sentindo que depois de tal elaboração não sobrou nenhumelemento de mágoa, isto sim é lutar por um relacionamento, e não as famosasfrases tolas de otimismo ou fé sem nenhuma base. O ponto central é a aferiçãoda capacidade do casal em sentir realmente a afetividade, coisa muito poucoexplorada pela própria psicologia que se blindou no suposto saber profissional.Esta ciência em minha opinião deveria se concentrar única e exclusivamente notreinamento para quem procurasse a terapia jamais temesse o descrito, a trocaprofunda entre dois seres, infelizmente a prioridade ainda é uma análise decaráter totalmente individualista e desprovida de uma tônica de casal oufamiliar. Outra questão que se coloca é quando encontramos um casal muito pertode uma normalidade rara, onde conseguem esse encontro amoroso, sendo assim,qual seria a responsabilidade de quem realmente recebe o amor? Troca, gratidão,compaixão? Talvez, mas creio que a coisa nesse ponto se torna muito maior, nãoapenas em relação ao parceiro, mas toda a responsabilidade de perpetuar esterelacionamento raro perante todos os ataques de inveja e ciúmes do meiocircundante. Esse tipo de casal conseguiu uma proeza perante a maioria, não setornando anti-social um contra o outro, coisa mais do que comum na práticaclínica. Por falar na mesma, há certa lenda que impede muitos de recorrerem àterapia de casal, por achar que a mesma fatalmente levará à separação do mesmo.Isso é uma bobagem plena, por mais inabilitado que seja um terapeuta, jamais omesmo teria um poder maior do que toda a história e momentos marcantes de umrelacionamento. O que pode acontecer, é que o processo terapêutico depois devárias tentativas infrutíferas de reconciliação e apaziguamento, revele que arelação apesar de todo o apego foi uma escolha errônea perante divergências decaráter, personalidade e ideologia, aliás, esta é a função máxima da terapia decasal, ser um tomógrafo completo acerca da convivência entre ambos.

Mas tambémhá uma questão maior que não posso me evadir em nossa realidade. Perante tantaproblemática nos relacionamentos, tais como: infidelidade e traição, falta deafetividade e compromisso, decepções de todo o tipo; qual então será o modelode uma futura relação? Lamento o pessimismo, mas o futuro será o que já estamosvendo agora, relacionamentos baseados na mais pura perversão sexual ou decaráter, onde um ou ambos jamais se sentirão preenchidos na relação, buscandoseja outros parceiros abertamente ou veladamente, ou de comum acordo. Ou entãoo cenário será a simples satisfação dos impulsos sexuais sem nenhum tipo decomprometimento, uma coisa bem diferente de o famoso ficar, pois poderá haverpaixão, interesse, mas sem o estabelecimento de normas fixas para a relação. Oque poucos percebem é que esse quadro coloca na mais pura provação o própriosentido da relação, será que somos capazes de amar, ou vamos nos esconder nessasimples tese entre monogamia ou poligamia? Queremos realmente a família quetanto se defendeu nos ambientes religiosos ou morais? Queremos o complementocom o outro ou a mera satisfação de nossas fantasias individuais? Não se trataaqui de impor nenhum argumento ou tese moralista, pois acreditem que para mimtanto faz se a pessoa tem consciência de sua escolha ou comunicou ao seuparceiro seu mais profundo caráter, o que quero deixar imensamente sublinhado,é que tal questão não diz apenas de uma perversão ou não como coloquei, mas queo quadro caótico descrito diz se realmente estamos gostando de si mesmos, ou setudo isso é um ódio projetado contra o desgosto da vida moderna econômica eafetiva, que se parasitaram por completo. O que é um relacionamento? Um dia doisse encontraram, tiveram prazer em várias áreas e desejam a continuidade baseadanão apenas no respeito, pois isso é simplório, mas, sobretudo no compromisso decada qual ter a eterna responsabilidade pela satisfação do outro, ao contráriodo perverso, que gosta apenas da variação incessante de objetos afetivos ousexuais. Obviamente não estou dizendo quealguém que almeja a separação seja um perverso, que só queira daqui em diante“curtir a vida”, mas que no fundo a separação é um ato de amor para quem o perdeuna relação e aceita a aventura de tentar encontrá-lo adiante, mas com ocompromisso severo de nunca de nunca desistir.

Todos sempreme perguntam quando é possível uma melhora efetiva da relação, em termos dosmais dramáticos problemas, tais como: infidelidade e traição, perda da libidosexual, problemas com familiares. Para responder sucintamente diria que umainfidelidade só se cura se a mesma foi perpetrada quase que acidentalmente, oupor digamos assim um grande vazio carencial da pessoa em questão, se foi comouma vingança contra o parceiro como já disse em outros textos, a chance dereverter o processo é mínima. Sobre a sexualidade a coisa é um tanto maissimples, a terapia deve aferir se a perda da libido funciona como um desejopara uma futura separação, um desejo perverso por ter mais parceiros ousimplesmente um problema de fundo psíquico do sujeito em questão, a análiseprecisa desses componentes nos dirá sobre a chance de salvarmos a relação.Sobre problemas com familiares, devemos analisar o grau de maturidade dospacientes, se abraçaram a nova família com o parceiro ou filhos, ou se aindaestão presos em sua família pretérita, desejando salvaguardar sua infantilidadee dependência. Ainda devemos averiguar o grau de disputa ou inveja dos pacientesem relação aos seus familiares e vice-versa, para sabermos precisamente quem ouquais elementos estão sabotando a relação. Todos sempre dizem acerca do enjôoou esvaziamento da relação depois de alguns anos será que a coisa é tãodefinida assim? Assim como em outros processos biopsíquicos, penso que é umerro pensar dessa forma. Sempre advoguei sob pesadas críticas que jamais alguémse cansa de um hobby, alimento ou determinada diversão, pelo contrário, osincrementam quase que diariamente ou semanalmente, porque seria o contrário coma pessoa que se escolheu? Claro que muitos dirão da decepção, que tinham umaimagem do parceiro que simplesmente se esvaneceu. A resposta é simplóriademais, devendo novamente lembrar as armadilhas de uma relação: competição,inveja, disputa de poder e timidez. Obviamente perante alimentos ou prazerespessoais tais elementos não ameaçam a consecução do prazer individual. Devemos ainda separar duas vertentesbásicas, normalidade e perversão. O indivíduo sadio experimente o objeto amadoe tenta repetir dita experiência através do processo longo do convívio. Operverso experimenta esse prazer, quer repeti-lo, porém variandodesesperadamente de parceiro, como disse acima faz da ambição afetiva sexualsua meta de vida.

Mas não éapenas o perverso que sofre dessa chamada “ambição afetiva”, como disse antes éum triste sinal dos tempos a transposição de valores econômicos para a parteemocional, se boa parte das pessoas se desiludem de uma conquista material apósmeses ou até dias, porque tal processo político e ideológico também não iriacontaminar a esfera sentimental? Simples, mas perigosamente mal debatido ecompreendido. Muitos me falam da falta de amor ou o que o mesmo está quaseextinto como eu mesmo digo, mas o fato é que está sendo regido pelas leis demercado. A única blindagem contra isso é o reforço da terapia na estrutura decaráter, como um treino ou exercício físico diário para não se perder a forma,do contrário, a relação não persistirá perante tantos ataques. A essência éessa, exercício constante, e falando de relação o mesmo se dá apenas num únicotreino, o diálogo.

Antônio Carlos Alves de Araújo - Psicólogo

Drogas

2011-11-28T16:47:00.003-03:00

Drogas: Crack: Estudo psicológico e social

Este estudo é um guia para a extrema aflição de pais ou responsáveis e amigos de pessoas que viveram ou vivem esta verdadeira tragédia moderna e nada silenciosa diria. Não irei abordar nenhum aspecto médico dos efeitos do consumo da droga, pois não seria minha área, me atendo exclusivamente aos fenômenos psicológicos. Para não perder tempo à essência de dita droga é a aceleração em todos os sentidos, uma espécie de “banda larga” de todas as drogas; o que o álcool ou outros entorpecentes levariam anos para consumir o indivíduo, esta o faz em pouquíssimo tempo. O próprio modo de uso da droga denota seu simbolismo: lata de alumínio, cinza de cigarro, tudo que podemos não apenas considerar lixo, mas ao mesmo tempo diz da frieza e falta absoluta de preocupação com qualquer aspecto da saúde, aliás o que dirá dos efeitos da exposição do alumínio no organismo. O suposto atrativo desta droga é o baixo custo da mesma (cerca de 5 reais a pedra), porém, ledo engano, já que é a droga que mais leva a perdas financeiras por incrível que pareça, pois a pessoa a fuma durante dois, três dias quase que ininterruptamente, pois o efeito dura cerca de dez minutos, então no final das contas é uma falsa imagem de droga barata, pois seu consumo é desenfreado. Na verdade o crack é a loucura potencializada do próprio sistema de consumo que talvez inveje o mesmo, um produto para ser consumido diariamente, apelando de todas as formas possíveis para obtê-lo.

O perfil do usuário da droga passa essencialmente pela solidão, já que boa parte dos usuários gosta de consumir a droga sozinhos, em hotéis ou motéis, a não ser que não tenham recursos para o mesmo, consomem em grupo. A quase ausência de cheiro da droga (levemente borracha queimada), facilita seu uso em quase qualquer local, este é um dos fatores que também ajudou a disseminar tal entorpecente. Inicialmente a droga como disse era consumida quase que por indigentes digamos, (nos estados unidos é conhecida como a cocaína dos mendigos), para após se disseminar em todas as classes sociais; o fato é que guardando as devidas proporções, é uma droga que leva o individuo `a total mendicância, mantendo parece seu rótulo de origem. Diz-se que vários outros tipos de drogas induzem ao uso do crack, tipo maconha e álcool. A afirmação é absolutamente verdadeira, pois se ativa uma euforia que é a base para o início do consumo do crack, adiante irei discorrer sobre esse ponto. O fato é que repetindo o que disse tudo leva a aceleração em nossa sociedade, seja o crack que irá matar mais rápido, anabolizantes, sites de namoro que aceleram os relacionamentos, cortando fases cruciais dos mesmos, cirurgias de estômago para apressar regimes, então se criou também uma droga acelerada em todos os aspectos (dependência e efeitos colaterais).

Alguns pais cujos filhos são dependentes de crack me disseram incrivelmente que um dia gostariam de experimentá-lo a fim de entender tanto amor e dedicação perante a droga. Isto é mais uma prova do devastador poder desta droga, pois ao contrário de outras arrasta quase que todos para seu redemoinho malévolo. O crack é o resto de cocaína misturada com bicarbonato de sódio, amônia e água destilada que resulta nas pedras que são fumadas no cachimbo ou lata; nesta última se amassa a mesma, se coloca cinza de cigarro junto com a pedra, se fazendo orifícios na lata, se acende e a pedra vai se consumindo e o usuário traga a fumaça pelo bocal. É cerca de 6 a 10 vezes mais forte que a cocaína, fazendo o efeito para o cérebro em apenas 15 segundos após a inalação; causa aumento de pressão, suor intenso, aceleração dos batimentos cardíacos, insônia e desnutrição quase que completa. Já é a droga mais consumida na classe média alta, em função de vários fatores (acessibilidade, quase ausência de cheiro e o baixo preço, pois a lei da economia também impera nesse setor, embora como disse seja um falseamento a droga custar pouco).

Os usuários relatam em boa parte dos casos sentirem idéias ou delírios paranóicos que vão ser flagrados consumindo o crack, ou puras idéias de perseguição ou que serão assassinados; tais fenômenos também ocorrem com outras drogas, mas parece que a paranóia é o ponto crucial desta. Outro fator preponderante é que o consumo quase sempre foi motivado anteriormente por um suposto estado de euforia, como se a sensação de felicidade empurrasse o usuário para o consumo do entorpecente. A verdade é que a droga é a tentativa mais tresloucada de perpetuar algo impossível, um eterno estágio de satisfação ou êxtase. Taxativamente digo que o usuário desta e de outras drogas sofre de transtorno bipolar ou a antiga síndrome da dupla personalidade. Por um lado todos notam que são pessoas extremamente amáveis, sedutoras, agradáveis, sendo que todos desejam sua convivência ou companhia. São doadoras por natureza, cordiais, ajudam os mais necessitados e solícitos no infortúnio alheio. Mas a droga rapidamente revela sua outra faceta de crueldade, egoísmo e pouca relevância com o sofrimento dos familiares e amigos. O estado de drogadicção faz com que toda a agressividade latente venha à tona; usando a própria simbologia do crack, é como uma lata que colocássemos dentro do mar para retirar a areia do fundo, no caso todos os instintos caóticos e destrutivos que um ser humano pode vivenciar. A questão social e psicológica pouco debatida em relação aos entorpecentes, não é necessariamente uma droga em questão, mas que a coisa se assemelha ao desenfreado consumo tecnológico, ou seja, qual será a grande novidade de um televisor ou aparelho eletrônico, e paralelamente o que virá após cocaína, crack ou outros entorpecentes? O mecanismo é o mesmo e todos tem de estar atentos para tal fenômeno. Que qualquer droga é nociva já é mais do que um apanágio na literatura médica, a grande questão é o porque sempre determinado problema se reveste de uma capa ou roupa nova; imitação do modelo de consumo é claro.

Qualquer tentativa de tratamento passa inicialmente pela compreensão mais do que profunda que se criou com a droga um deus corruptor, que lhe fornece um prazer onde o preço é inquestionável: a total escravidão psíquica e física da pessoa. Um outro problema muito sério na questão da droga é o conceito da chamada co-dependência. Esta é via régia consciente e inconsciente que mais alimenta pelo lado psíquico a permanência da drogadicção. São os familiares ao redor do drogado que sob a justificativa de estarem imersos no problema, acabam tirando uma vantagem absolutamente neurótica da situação. Necessitam do cuidar do outro como um farol para sua vida que até então estava pacata ou sem sentido. Há uma espécie de pacto com o sofrimento, pois o mesmo desvia todo o foco da atenção de problemas pessoais e existenciais não resolvidos. Quantos pais na vivência clínica que observei atuavam tal fenômeno, principalmente ao vê-los dando dinheiro ao filho mesmo sabendo que o mesmo iria consumir drogas, com a desculpa de evitar que caísse na marginalidade, ou ainda quantos tratamentos não observei serem interrompidos quando se diagnosticou que algum familiar também deveria se submeter a uma psicoterapia. A co-dependência apesar de todo o infortúnio dá vida e preenchimento para aquela pessoa que se encontrava ociosa do ponto de vista psicológico, é também uma posse e apego sobre o outro, sendo a certeza de que apesar de tudo o que está vivenciando poderia talvez adiar o confronto com sua solidão pessoal ou carência, por isso a entrega plena para o problema do filho ou parente.

Outra essência psicológica da co-dependência fica bem evidente: necessidade de regressão a estágios primários ou infantis de cuidado ou amparo por parte do usuário, e reconquista de um poder absoluto sobre a pessoa por parte dos familiares. É um retorno à fase oral no drogadicto com aquele imenso prazer de sucção sentido quando era bebê, acompanhado de um familiar nas necessidades anteriores ou posteriores desse estágio. É imensa a sedução de regredir a uma etapa onde necessitará de cuidado extremo, e do outro lado à sobrevivência do drogado dependerá quase que inteiramente dos responsáveis ou familiares, esse é o traçado exato da co-dependência, voltar ao vínculo de outrora, só que por um lado totalmente trágico ou neurotizado. Sem dúvida a conseqüência de todo esse processo é a doença que se instalará em todos que participam disso.

Mas afinal de contas quais os substratos inconscientes que reforçam a compulsão? Agressividade, solidão, narcisismo, carência, timidez. Fica difícil dizer qual deles é preponderante. Em quase todos os usuários a agressividade e revolta latente sempre foram à tônica de seu psiquismo. A solidão juntamente com a carência forma o repertório psicológico do sujeito; a timidez é sempre freqüente, odiando falar de si próprio, aliás esta última é um ícone da maioria dos usuários do crack ou outras drogas, pois o dito entusiasmo, euforia ou alegria que poderiam ser compartilhados com alguém, são totalmente “privatizados” numa esfera química, compulsiva, doentia e totalmente individualista. O narcisismo também é um grande aliado do problema, sendo que a maioria dos usuários sofre desse distúrbio, seus familiares conhecem muito bem os sintomas: arrogância, prepotência, teimosia, falar demais e escutar pouco, provocações dentre outros. Afora esse histórico narcisista podemos inferir que se vangloriam por sensações únicas que a droga lhes proporciona, uma espécie de xamã às avessas em nosso cotidiano.

O crack sob a ótica psicológica é escolhido principalmente por aquelas pessoas que apresentam um caráter extremamente narcisista como disse, mas o leitor deve se perguntar porque uma droga tão “suja” possa ser referência para tal personalidade? Exatamente pela dialética da questão, alguém com extremo orgulho ou vaidade se lança no mais profundo abismo de perder tudo o mais rapidamente possível, o famoso processo da compensação ou contradição agindo sempre de forma inconsciente. Esse é exatamente o poço de todos que se aventuram em tal empreitada, achando que teriam o controle sobre algo tão macabro, é o erro mais mortal de todos e até ingenuidade, pois se nem com o álcool a pessoa consegue uma parceria equilibrada, o que dirá de algo que é o resto de uma química tão destrutiva. Voltamos ao narcisismo principalmente da juventude achando que poderia desafiar aquilo que não tem nenhuma competência para lidar, essa é outra questão psíquica da droga, se testar, desafiar e depois ficar totalmente preso na armadilha. A conseqüência psicológica mais nefasta que observei nos usuários do crack é a amplificação ao extremo da ansiedade. Mesmo nas raras ocasiões onde se encontram sem o uso, seu comportamental delata a todo o instante dito fenômeno, não conseguindo a concentração e eficácia para qualquer tipo de projeto ou raciocínio, ou seja é uma droga que continua agindo quase que indefinidamente, não importando num dado momento se há ou não o consumo, mas sobretudo a persistência dos sintomas; é um processo um tanto diferente da crise de abstinência alcoólica, onde há a falta mas não existe tanto o efeito, no crack não dá para diferenciar o que é a dita crise e o efeito propriamente, e sempre o condutor disso tudo é a extrema ansiedade. O crack na própria definição de alguns usuários é a “raspa mais profunda de um lixo produzido pelo capeta”, o fato interessante também segundo os usuários é o clima não só de terror ou paranóia descritos anteriormente, mas a imensa carga negativa criada pela droga, já que diversas pessoas morreram brutalmente na cadeia de produção e venda da mesma. Este fato do clima circundante perante a droga é novo e deveria ser objeto de um estudo mais aprofundado.

O drogado sem nenhuma sombra de dúvida é uma pessoa sensível, sendo que a droga era sua esperança de tentar algo diferente, uma ruptura com o horror do tédio diário em nossa sociedade. Além do fracasso de tal meta, há ainda um elemento pior que o mesmo nunca se dá conta, de que sua doença conseguiu até atrair a solidariedade e compaixão de seu meio, o que seria precisamente a cura para qualquer tédio, mas infelizmente a nuvem de entorpecimento em sua percepção não lhe permite que visualize tal fato. Um outro problema em relação aos familiares é o forte sentimento de inveja desenvolvido por alguns irmãos por terem a certeza de estar se privilegiando uma pessoa que a despeito de todo o sacrifício depositado, não consegue não apenas ser grata, mas que também não estabelece mais nenhum tipo de vínculo, excetuando com a droga. Não se pode falar de cura para o crack, justamente por ele ter sido eleito como algo divino na estrutura psíquica do usuário. Assim como jamais se pode destruir o conceito de deus, na droga se dá o mesmo justamente pela religiosidade que a mesma contém ao reverso. Não há qualquer prova científica do uso de drogas poder ser genético, o que há no início é um distúrbio psíquico que levou ao uso para depois se tornar um fator químico.

O tão alardeado conceito da curiosidade de experimentar uma droga é totalmente limitado do ponto de vista psicológico. Pois esta pessoa com a curiosidade geralmente é um adolescente carente, solitário ou com forte complexo de inferioridade, ou então alguém como disse extremamente narcisista onde sua ousadia faz a escolha pela “banda larga das drogas” já nas primeiras vezes. É preciso não se criar mitos, ninguém tem curiosidade de chegar perto de uma cobra extremamente venenosa, a não ser que queira um exibicionismo suicida. Qualquer curiosidade quanto a algo que interfere na mente do sujeito denota de cara um problema mal resolvido do ponto de vista psíquico, e é importante todos saberem disso, pois do contrário estaríamos romantizando o uso da droga. Outro mito é que a droga é uma fuga dos problemas do cotidiano, ninguém poderá se furtar das adversidades da vida, e todos tem consciência disso. A droga é uma muleta para alguém que num determinado ponto assumiu ou sentiu-se derrotado, ou não soube elaborar sua revolta pessoal, ou ainda que teima em que seu meio fosse exatamente o modelo que tem em sua mente. Quando ouvimos aquele famoso relato que necessitou da bebida ou qualquer outra coisa para aliviar um pouco a timidez, a esfera mental da pessoa já sabe que se encontra na perda ou com um sério problema que não consegue resolver, assim sendo a droga passa a ser a válvula de escape para o não confronto com o mais puro medo, pois insisto que a pessoa já sabe de antemão que não iria efetuar tal projeto sonhado, não é a fuga, mas dissimular seu complexo de inferioridade.

O problema da suposta cura das drogas, não passa apenas pela dificuldade de superação do pólo químico, mas poucos perceberam que a droga é um catalisador ao extremo do apego e medo da mudança, sendo o atestado máximo da descrença em algo diferente, um alinhamento da neurose obsessiva compulsiva com uma rotina de caos. Na seqüência elaborei alguns passos apenas do ponto de vista psicológico, uma espécie dos 12 passos do AA estritamente psíquico como disse, para que usuários e familiares reflitam talvez com um profissional toda a problemática.

1) Aceitar que sua busca inicial pelo crack ou qualquer outra droga foi motivada não apenas pela curiosidade ou embalo, mas nasceu do espírito competitivo do sujeito, além do forte desejo de infringir limites, revolta (contra a família ou o meio social), solidão, comparação, tristeza e inveja perante algo material ou pessoal. A droga sempre irá representar um conflito psicológico assumido ou não.

2) A extrema necessidade de consumo cresceu em paralelo ao absoluto fracasso e indolência de sua vida pessoal, e a droga representa a potencialização de um comodismo na sua rotina de infelicidade e destrutividade.

3) A falta de tentativa para uma recuperação está associada à sua profunda insensibilidade em relação às pessoas que realmente gostam e se importam com o indivíduo, e tal desleixo se torna um instrumento sádico contra si próprio e seu meio.

4) A busca pela droga representa a timidez ou incapacidade de troca do sujeito, privatizando determinado prazer de forma alucinatória, se recusando a satisfação no plano real.

5) O drogado nunca almejou depositar a confiança em alguém, por arrogância ou prepotência, tais fatores inibem verdadeiras ações de ajuda ou restauração.

6) O drogado é um imenso narcisista, e tal característica sempre o levou a extrapolar qualquer senso de limite, isso se torna um aliado em sua extravagância que apenas trouxe dor e sofrimento para seus familiares e amigos.

7) Sua ambição desmedida contraditoriamente o leva a perder tudo, não apenas em função da droga, mas acaba forçando também que seu meio invista tudo apenas nele, não bastasse esse egoísmo não assimilado pelo sujeito, o mesmo nunca tem o valor real das coisas, a regra é apenas obtê-las, não importando se terão ou não uma duração. Notem que boa parte dos drogados tem como peculiaridade serem talentosos ou com espírito empreendedor, porém acabam sempre no fundo do poço por não refrearem seus instintos megalomaníacos.

8) Perceber que a ansiedade sempre foi à alavanca mestre para o início do comportamento de drogadicção, e o fracasso em controlar a mesma é nunca ter feito realmente um inventário psicológico sobre suas reais necessidades ou desejos, estes sempre foram difusos no decorrer de sua história de vida.

9) Perceber que a palavra “cura” não tem nenhum significado no caso da droga, já que será um espírito ou entidade que rondará seu psiquismo até o final de sua vida, assim sendo, o projeto para a melhora passa por a cada dia sabotar a primazia e hegemonia do vício.

10) Sendo novamente enfático, a compulsão é quase que incurável, desse modo o próprio indivíduo deverá fazer a transposição da mesma para atos e comportamentos que o beneficiem, e contar com a ajuda de si mesmo e profissional de que conseguirá tal empreitada.

11) Quando sair de uma internação ou estiver “limpo”, amplificar ao máximo a sensação de bem estar que a ausência da droga fornece e perceber como é valioso tal momento. O fato é que se a droga era uma religião, tem agora de cultivar essa devoção no sentido contrário, exaltando diariamente sua capacidade de recuperação e mudança.

12) Este talvez seja o princípio mais simples e o mais importante, saber que sozinho jamais conseguirá superar tal dificuldade, pois a droga é como a imagem de um lutador profissional contra um amador, assim sendo necessita-se de ajuda ou mais pessoas para lutar contra tão forte oponente, enfim, o orgulho ou arrogância contra um adversário com o dobro da capacidade só levará o indivíduo à derrota.

13) Perceber como a mentira foi sempre à substância mais aderente na problemática da droga, e que deve lutar diariamente para não se utilizar a mesma seja em qualquer área, pois assim como algumas drogas levam a outras, a mentira certamente pavimenta sempre uma estrada para a recaída.

14) Novamente falando em ansiedade perceber as seqüelas da mesma em atitudes ou comportamentos diários, e ter consciência de que quanto mais tentar uma hegemonia ou imposição de seus conceitos ou idéias, mais poderá voltar ao estado de outrora, pois outro conceito da droga é a insistência de um passado comportamental do ponto de vista psicológico.

Texto totalmente produzido pela experiência clínica do autor.

Texto de Antônio Carlos Alves de Araújo - Psicólogo

O Criminoso e o Crime

2011-11-25T20:24:00.003-03:00

No conceito que geralmente se faz do mal, sob seus vários aspectos, confunde-se o mal, propriamente dito, com aquele que o pratica.

Dessa lamentável confusão advêm não pequenos erros de apreciação, quanto à maneira eficiente de combater-se o mal.

Para bem agirmos em prol do saneamento moral, precisamos partir deste princípio: o crime não é o criminoso, o vício não é o viciado, o pecado não é o pecador, do mesmo modo e pelo mesmo critério que o doente não é a doença. Assim como se combatem as enfermidades e não os enfermos, assim também se devem combater o crime, o vício e o pecado, e não o criminoso, o viciado e o pecador.

O mal não é intrínseco no indivíduo, não faz parte da natureza íntima do Espírito; é, antes, uma anomalia, como o são as enfermidades. O bem, tal como a saúde, é o estado natural, é a condição visceralmente inerente ao espírito. Um corpo doente constitui um caso de desequilíbrio, precisamente como um espírito transviado, rebelde, viciado, ou criminoso.

Há tantas variedades de distúrbios psíquicos quantas de distúrbios físicos, aos quais a medicina rubrica com variadíssimas denominações. A origem do mal, quer no corpo, quer no espírito, é a mesma : infração das leis de higiene.

O homem frauda essa lei por ignorância, por fraqueza e, finalmente, pelo impulso de certas paixões que o dominam. Não devemos votá-lo ao desprezo por isso, nem, muito menos, malsiná-lo como réprobo, pois, em tal caso, se justificaria tratar-se de igual modo os enfermos.

Aliás, em épocas felizmente remotas, se procedeu assim com relação aos enfermos de moléstias infectuosas. Esses infelizes eram tidos como vítimas da cólera divina e, por isso, perseguidos desapiedadamente pela sociedade.

A ignorância torna os homens capazes de todas as insânias. Pois é essa mesma ignorância, com referência aos transviados da senda nobre da vida, que gera a repulsa e mesmo o ódio contra os delinquentes. Os velhos códigos humanos, assim civis que religiosos, foram vazados nos moldes dessa confusão entre o ato delituoso e o seu agente.

Quando Jesus preconizou o — amai os vossos inimigos; fazei bem aos que vos fazem mal — não proclamou somente um preceito altamente humanitário, proferiu uma sentença profundamente pedagógica e sábia. A benevolência, contrastando com a agressão, é o único processo educativo capaz de corrigir e regenerar o pecador.

Cumpre notar, e o declaramos com toda a ênfase, que nada tem esta doutrina de comum com o sentimentalismo piegas, estéril e, às vezes, prejudicial. Trata-se de repor as coisas nos seus lugares.

Para varrer-se o mal da face da Terra, é preciso que se apliquem métodos naturais, conducentes a esse objetivo. O método natural é a educação do espírito. Com o velho sistema de castigar, ou eliminar as vítimas do crime e do vício, nada se logrará de positivo, conforme os fatos atestam eloquentemente.

A medicina jamais pensou na eliminação dos enfermos; toda a sua preocupação está em curar as doenças. Pois o processo deve ser o mesmo, em se tratando dos distúrbios que afetam o moral dos indivíduos.

Felizmente, os primeiros pródromos de uma reforma radical neste sentido já se observam nos meios mais avançados. O único castigo capaz de produzir efeito na regeneração dos culpados é o que se traduz pela natural consequência dolorosa do erro ou mal cometido, consequência que recai fatalmente sobre o culpado. É necessário fazer que o delinquente reconheça esse fato, e isto se consegue por meio da instrução moral.

Toda punição imposta de fora, como revide social, é contraproducente, conforme os fatos, em sua irretorquível expressão, têm comprovado mil vezes.

É muito fácil encarcerar ou eletrocutar um criminoso. Educá-lo é mais difícil, mais trabalhoso, demanda esforço, tempo, saber e caridade. Por isso, o Estado manda os criminosos à forca e as religiões remetem os pecadores, que não são da sua grei, para o inferno.

Mas, se aquele é o único processo eficaz, procuremos empregá-lo, e não este, anticientífico, imoral e cruel.

A educação vence e previne o mal. O homem educado conhece o senso da vida, age conscienciosamente com critério, com discernimento: é um valor social. É pela educação que se hão de vencer os vícios repugnantes (haverá algum que o não seja?), que se hão de domar as paixões tumultuarias que obliteram a inteligência e a razão. E, de tal modo, sanear-se-á a sociedade.

Retirem-se os delinquentes do convívio social, como se faz com o pestoso que ameaça a salubridade pública; mas, como a este, preste-se àquele a assistência que lhe é devida: educação.

E não se suponha, outrossim, que só os criminosos devem ser educados. A obra de educação é obra de salvação, é obra religiosa em sua alta finalidade, é obra científica e social em sua expressão verdadeira. Eduquem-se a todos, cada um na sua esfera, até que a educação se transforme, em cada indivíduo, numa auto-educação contínua, ininterrupta.

Na educação do espírito está o senso da vida, está a solução de todos os seus problemas.

Vinícius

Perante a Consciência

2011-11-24T11:19:00.003-03:00

A verdade divina penetra-me e transforma-me.
Ao deixar-me impregnar, renovo-me, e todas as acusações que me fazem os
frívolos e maus não me atingem, não me perturbam.
Permito-me seguir a trilha da libertação com entusiasmo e paz.
A verdade divina inunda-me a consciência. Penso e ajo com correção.

Entre os flagelos intimos que vergastam o ser humano, produzindo inomináveis aflições, a consciência de culpa ganha destaque.

Insidiosamente instala-se e, qual ácido destruidor, corrói as engrenagens da emoção, facultando a irrupção de conflitos que enlouquecem.

Decorrente da insegurança psicológica no julgamento das próprias ações, abre um abismo entre o que se faz e o que se não deveria haver feito, supliciando, com crueza, aquele que lhe sofre a pertinaz perseguição.

Considerando a própria fragilidade, o indivíduo se permite comportamentos incorretos que lhe agradam às sensações para, logo cessadas, entregar-se ao arrependimento autopunitivo, com o qual pretende corrigir a insensatez. De imediato, assoma-lhe a consciência de culpa, que o perturba.

Perversamente, ela pune o infrator perante si mesmo, porém não altera o rumo da ação desencadeada, nem corrige aquele a quem fere. Ao contrário, não obstante cobradora inclemente, desenvolve mecanismos inconscientes de novos anseios, repetidas práticas e sempre mais rigorosa punição ...

Atavismo de comportamentos religiosos, morais e sociais hipócritas, que não hesitavam em fazer um tipo de recomendação com diferente ação, deve ser eliminada com rigor e imediatamente.

O que fizeste não mais podes impedir ou evitar.

Disparado o dardo, ele segue o rumo. Avaliza, desse modo, seus efeitos e repara-os, quando negativos.

Se a tua foi uma ação reprochável, corrige-a, logo possas, mediante novas atividades reparadoras. .

Se resultou em conflito pessoal a tua atitude, que não corresponde ao que crês, como és, treina equilíbrio e põe-te em vigília.

Fraco é todo aquele que assim se considera, não desenvolvendo o esforço para fortalecer-se.

Quando justificas o teu erro com auto-flagelação reparadora, logo mais retornarás a ele.

Propõe-te encarar a existência conforme é e as circunstâncias se te apresentam.

Erradica da mente as idéias que consideras impróprias, prejudiciais, conflitivas. Substitui-as vigorosa mente por outras saudáveis, equilibradas, dignificantes. Quando não dispões de um acervo de pensamentos superiores para a reflexão, vais colhido pelos de caráter venal, pueris, perniciosos, que se te fazem familiares, impulsionando-te à ação correspondente .

Toda realização se inicia na mente. Desenhada no plano mental, vem materializar-se ao primeiro ensejo.

Pensa, portanto, com correção, liberando-te das idéias malsãs que te gerarão consciência de culpa.

Sempre que errares, recomeça com o entusiasmo inicial. A dignidade, a harmonia, o equilíbrio entre a consciência e conduta têm um preço: a perseverança no dever. Se, todavia, tiveres dificuldade em agir corretamente, em razão de a atitude viciosa encontrar-se arraigada em ti, recorre à oração com sinceridade, e a Consciência Divina te erguerá à paz.

Joanna de Ângelis

Poder

2011-11-21T10:23:00.003-03:00

"O ambicioso pelo poder no fundo detesta sua vida, suas ações apenas visam deixar uma marca para a posteridade, revelando dessa forma sua ira contra a mortalidade e finitude". - ANTONIO CARLOS- PSICÓLOGO

"Um dos maiores problemas de personalidade de nossa era é a rejeição ou frustração, o estudo do poder deveria ser uma medida para enxergarmos nossas virtudes e defeitos.Procuramos na vaidade, beleza ou sucesso, o poder, porém jamais seremos realmente reconhecidos dessa forma, pois tudo isso é absolutamente finito e putrefato, a essência do verdadeiro e genuíno poder é transferência e doação, alguém carregar ou sentir sua experiência, crescer com a mesma, pois dessa forma jamais deveríamos ter sentido solidão ou angústia." ANTONIO CARLOS- PSICÓLOGO

É indiscutível a contribuição que a psicologia deu no tocante a sexualidade. Como estaríamos em termos de prazer sexual se não fossem as pioneiras contribuições de FREUD E WILHEM REICH? * Talvez nem pudéssemos usar o termo prazer, sendo que o surgimento da psicanálise através de FREUD desvendou a era das trevas na qual a sexualidade humana estava mergulhada. Pensem num casal da idade média, e se seria possível discutir a relação sexual de ambos ou suas fantasias, nesse sentido, embora com toda a prudência exigida, diria que a psicanálise foi uma das únicas manifestações durante séculos, a desvencilhar a sexualidade do papel puramente reprodutivo e biológico, e seria interessante se estudar as conseqüências disso. Um outro psicólogo ERICH FROMM colocou com muita propriedade que a revolução dos costumes sexuais e sociais de nosso século, não foi gratuita, mas que o preço que a sociedade moderna pagou e paga por essa caminhada é a ansiedade e angústia, pois no modelo feudal havia a segurança da estratificação de papéis pessoais e sociais rígidos, e nos tempos atuais parece que a única certeza é a ansiedade citada pelo autor.

Embora FREUD no final de sua vida afirmasse que a repressão do componente sexual, seria o fator gerador da cultura, ele mesmo observou durante décadas os malefícios que um instinto sexual reprimido causava na psique humana. A elaboração das mais primitivas fantasias sexuais pelo paciente, o libertava dos grilhões da neurose ou comportamento obsessivo, permitindo a fluidez do amor e trabalho, os pontos que definiam o homem normal segundo FREUD.

Nenhum estudioso das ciências sociais negaria a importância de se estudar um instinto e seu impacto na alma humana, porém no caso da psicologia a primazia da sexualidade abafou outros elementos tão ou mais dinâmicos do que a primeira. Cito a questão do desejo de poder, praticamente ignorado, exceto pelo psicólogo ALFRED ADLER pioneiro e único estudioso das manifestações do poder no comportamento e psique humana.
Pois bem, por que então o componente do poder não foi tão esmiuçado quanto à questão sexual? A resposta é um tanto simples, mas aterradora, pois descobriremos uma gama enorme de interesses desde políticos, ou então a não revelação das raízes de nosso ser. Quando ADLER falou de poder e a conseqüente sensação de inferioridade ou superioridade que o mesmo produz, estava se referindo ao topo das relações humanas, ou seja, o modo como nós vivemos diariamente e como gostaríamos ou deveríamos viver. Qual instinto humano afora o poder, poderia nos proporcionar a solução ou pelo menos a minimização dos piores problemas sociais do mundo tipo: fome, distribuição das riquezas, direito a um futuro? Pois é exatamente pelo fato do poder passar por todo o acima descrito, que não é amplamente estudado, fixa-se então apenas a periferia dos problemas psíquicos, sendo que sofremos por coisas que achamos estritamente pessoais, sem nos darmos conta da amplitude social desse sofrimento.

ADLER salientava que por debaixo da esfera sexual se escondiam os mais puros desejos de poder, então a insistência em determinado conteúdo sexualizado nada mais era do que um fator encobridor de um outro tipo de desejo. Tomemos por ex. a questão do complexo de Édipo, o desejo do menino ou menina por um de seus genitores, ADLER sabiamente enfatizou que tal complexo escondia um forte desejo da criança em ser mimada ou amparada, pois desejar sexualmente um dos pais, significava realizar todas as suas necessidades dentro do lar, inclusive a esfera sexual, sem ter que buscar alguém estranho, poupando tempo e evitando qualquer tipo de rejeição ou o que ele chamava de situação de prova.Falar que o instinto sexual é o farol da alma humana é uma metáfora que esconde outros tipos de relação social, pois ninguém precisa ser um psicólogo para saber que o grande conflito nos relacionamentos humanos não advém da satisfação sexual não realizada, mas tão somente de uma necessidade de moldar o outro frente aos nossos anseios e expectativas. Vivemos projetando aquilo que gostaríamos que o outro fosse, e nos cercamos de todas as desculpas possíveis para nunca admitirmos tal fato. Aliás, o relacionamento amoroso segundo o próprio ADLER é a prova definitiva do ser humano no tocante ao seu preparo social, é através dele que saberemos para onde o indivíduo caminha, se para a cooperação, troca, companheirismo, ou então para a competição, disputa e domínio de outro ser.

Esse ponto central da teoria ADLERIANA remonta a questão da educação em nossa sociedade, pois a verdade é que jamais tivemos professores no decorrer de nosso desenvolvimento, que nos ensinassem uma maior preocupação com outros seres humanos, fomos sempre educados para obtermos sucesso e destaque, sendo que o ajudar alguém um pouco mais atrasado, jamais foi prioridade numa escola, sua função histórica e social acabou sendo o treinamento da competição, ambição pessoal e exclusão. Não reconhecer o poder como meta profunda da personalidade, é aniquilar todos os esforços para a busca de um ser humano melhor. Digo isso no sentido ético, pois é notório que deveríamos buscar relações de poder onde a responsabilidade fosse a ênfase, e não regalias puramente pessoais. Convencionou-se a comparar o poder com algo destrutivo ou negativo, o que é o mais grave erro, pois sem poder não há potência, não há energia, apenas uma substância amorfa, desprovida de vida. O poder na perspectiva de ALFRED ADLER era sinônimo de criatividade, a auto estima e confiança de alguém para produzir alguma coisa em benefício de outro ser, não é um estado de vaidade, mas a sensação de plenitude por se pensar e falar coisas quase que universais, a partir do momento em que nos preocupamos como estão vivendo outros seres humanos, se é que estão vivendo.

O exacerbado estudo da psicanálise na esfera sexual, jamais nos proporcionará o descrito acima. ADLER costumava até brincar com esse tão apregoado conceito do prazer sexual FREUDIANO, dizendo que após cometer um delito, uma das primeiras coisas que um "marginal" fazia é ir a um prostíbulo. O que ADLER estava tentando dizer com isso, é que a esfera sexual jamais poderia libertar o homem de sua conduta destrutiva, pois um bandido é capaz do gozo sexual, mas jamais o mesmo pensará numa estrutura de poder que contemple a melhora da vida das pessoas.O poder quando não discutido ou elaborado em suas mais arraigadas entranhas, leva a dois estágios absolutamente destrutivos. O primeiro é a externalização de toda a carga de ódio e sede de posse, criando todo o tipo de liderança fanática ou destrutiva que a história nos revelou. O segundo faz parte do tipo de pessoa que ADLER descreveu como sendo aquela que cria sua própria neurose, a fim de obter vantagens pessoais, como exemplo, ele citava o que hoje denominamos a síndrome do pânico, em seu sofrimento, retraimento e isolamento, a pessoa acaba construindo um mundo a parte, onde manipula os outros através de sua doença, pois sua debilidade é uma arma para forçar que o meio lhe providencie amparo e até mesmo seu sustento, não arcando com suas responsabilidades pessoais, ou como descrevi acima, não passando pelo que ADLER descrevia como situação de prova, adiando possível desapontamento, frustração ou sentimento de inferioridade. Se alguém duvidar disso, pense naquele vestibulando que se preparou o ano inteiro e no dia do exame adoece, pense naquela pessoa que acabou de ser promovida e é acometida de uma inesperada crise de medo, ansiedade ou depressão.

Caso o tema poder não esteja inserido em uma perspectiva de cooperação ou que dê um real sentido a vida, acabaremos utilizando suas partes mais perniciosas descritas acima. Se somos ensinados a competir, tirar vantagens em todos os sentidos, por que não regrediríamos a um estágio infantil, forçando outros a nos ampararem?Volto a insistir que nunca fomos treinados a sermos cooperativos, e o que é pior, o poder da solidariedade e ajuda são abordados unicamente na esfera religiosa, como se fosse algo absolutamente místico fazer o ser humano transformar seu caráter. O problema central de nossa era é o egoísmo extremamente arraigado nas nossas relações, assim sendo, o conceito FREUDIANO de normalidade-amor e trabalho, está absolutamente incompleto, pois o mesmo só diz da adaptabilidade do ser humano, ADLER enxergou de forma pioneira a necessidade do ser humano ir além, sendo que o homem normal, é aquele que apesar de toda a lição egóica, consegue transcender seu espaço puramente privado e contribui com algo para a coletividade, é deixar algo não só de útil, mas principalmente alguma coisa que reforce os laços entre os seres humanos, que mostre como a vida se torna melhor com amizade e não desconfiança, que realmente alguém seja valorizado por seus semelhantes não por ocupar um cargo especial, mas tão somente pelo seu exemplo de vida e confiança na melhora de nossa sociedade, que seu trabalho, estudo e esforço, não sejam apenas mais uma lápide erigida em sua memória, mas que possam realmente ser aproveitados e tragam benefícios concretos aos demais Seres humanos, enfim, que possamos viver sem o sentimento de nos sentirmos sempre numa terra estranha e hostil como dizia Adler.

* WILHEM REICH- inicialmente colaborador de FREUD, rompeu com o mesmo seguindo uma linha teórica que apregoava que a luta política e social passava necessariamente pela capacidade da pessoa em sentir o orgasmo e êxtase, sendo que o indivíduo não satisfeito, era a presa favorita de regimes totalitários.

Créditos: Texto de Antônio Carlos Alves de Araújo - Psicólogo

Sonhos e Pesadelos

2011-11-17T17:01:00.003-03:00

Interpretação de Sonhos e Pesadelos

Acerca de 101 anos atrás SIGMUND FREUD publicava seu histórico livro sobre ainterpretação dos sonhos. Nascia nesse momento o fundamento teórico dapsicanálise: associação livre de idéias ; o paciente não censurava nenhumpensamento que lhe ocorria, e a interpretação dos sonhos do paciente dentro doreferencial criado por FREUD (sendo os pensamentos reprimidos sexuais seuprincipal objeto).

Essas noções se divulgaram amplamenteno decorrer do século vinte, e não cabe nesse breve estudo levantar aspectosteóricos, mas principalmente uma comparação histórica daquilo que a psicanálisejulgou ser a raiz do significado do sonho, e se tal estudo permanece válido emnosso contexto atual.

FREUD salientou basicamente que ossonhos seriam essencialmente a tentativa de realização de um desejo reprimidoque se alojava no inconsciente, sendo que esse desejo seria primordialmente denatureza sexual ou encerraria aspectos proibidos pelo contexto moral, comoexemplo, o incesto ou o que FREUD veio a rotular de "complexo deÉdipo" (uma ligação neurótica da criança visando exclusividade na relaçãoafetiva, sem ter que disputar com um dos pais sua atenção).

O sonho era produzido por doiselementos centrais: a "condensação e deslocamento", querespectivamente significam: recolher partes de diferentes períodos dodesenvolvimento de uma pessoa, e reproduzi-las através de simbolismos queocultassem seu verdadeiro significado, evitando que a pessoa entrasse emcontato direto com o material proibido ou do qual sentia-se culpada.

Outras correntes da psicologia atribuíram metodologias diferentes para aanálise dos sonhos, como por exemplo, o estudo do inconsciente pessoal ecoletivo, formulado por CARL GUSTAV JUNG, que chamava a atenção para elementosda história da humanidade (mitos ou arquétipos) que representavam elementoscoletivos da mesma, presentes em todos os seres humanos, por exemplo, a idéiada religião que é aceita praticamente em todas as culturas, bem comodeterminados feitos heróicos que são relatados através de inúmeras gerações.Estes elementos estão sempre presentes no psiquismo humano, determinando suadireção e resultados.

A essência deste estudo é enfatizar osonho em nossa realidade atual, como foi descrito anteriormente. E seguindoesse parâmetro, gostaria de enfatizar que o sonho representa principalmente odrama histórico que o ser humano vivencia em determinada época, sendo aessência do sentimento que predomina na alma da pessoa.

Não podemos nos esquecer que o contexto da época de FREUD era marcado pelaextrema repressão sexual, assim sendo, boa parte dos sonhos de suas pacientesreproduziam toda a miséria afetiva e sexual da época. Em nosso presentemomento, qualquer psicólogo tem a clara noção de que os sonhos de nossospacientes atuais refletem principalmente três esferas: solidão, angústia eprincipalmente medo.

Todo o drama diário pela batalha nummundo de competição inveja e ambição é retratada periodicamente na elaboraçãoonírica das pessoas. ALFRED ADLER, contemporâneo de FREUD salientou o complexode inferioridade e superioridade, como elementos centrais da personalidadehumana. É impressionante como observamos ditos aspectos nos sonhos das pessoas.O complexo de inferioridade se manifesta essencialmente através de sonhos dequeda, nudez, roubo, perseguição, estupro, perda de membros do corpo, regressãoa etapas anteriores, como, por exemplo, sonhar que se está de volta ao ginásio,ou outra etapa qualquer já vivenciada pela pessoa.

A compensação de toda essa inferioridade sentida, ou o desejo de superioridadese reproduz em sonhos do tipo: voar, viagens a lugares desconhecidos,experiências místicas de ausência do próprio corpo, contatos com seresextraterrestres, mas, sobretudo em sonhos onde a manipulação e o poder são oselementos dominantes. O próprio sonho de natureza sexual ou de orgasmo, muitasvezes acompanha elementos de poder ou idolatria descritos pelos pacientes. Éinteressante notar que a simbologia descrita por FREUD de natureza eminentementesexual nos sonhos, como por exemplo: guarda-chuva, fechaduras, obeliscos,cavernas, etc, foi substituída por elementos da opressão e fracasso socialsentidos pela pessoa.

Em suma, parece que nosso inconscienteem nossos tempos está sobrecarregado do vazio e carência, e esse espaço cadavez mais é preenchido pelo medo ou pânico. Nesse exato ponto podemos falar dopesadelo.

O próprio FREUD se deparou com uma contradição em sua teoria dos sonhos, poisse os mesmos eram a realização de desejos, como ficaria a questão dospesadelos? Sua resposta para essa questão ocorreu quando o mesmo elaborou ateoria do masoquismo, teoria esta que diz que o prazer se manifesta na dor,numa tentativa de aliviar a tensão e culpa (sendo a essência do masoquista terque se punir por desejar ou querer o prazer, e dita punição o liberaria paravivenciar seus desejos recalcados), e mais tarde em sua teoria do instinto demorte, sendo este um instinto acionado que visava o retorno ao inanimado, adestruição da vida e do prazer, em suma, destruir a si próprio.

FREUD com bastante perspicácia percebeu mais tarde que o pesadelo era umatentativa do ego de controlar um material reprimido que causava extremosofrimento à pessoa. Nesse ponto podemos falar da questão temporal dospesadelos, pois para a pessoa que sofre com os mesmos, fica a sensação deperseguição de algo passado que sempre retorna, uma verdadeira tortura mentalque nunca se esgota. Porém se observarmos atentamente a direção de determinadospesadelos descobriremos que seu sentido não está apenas ligado ao passado, mastambém ao futuro, ou seja, a meta de vida que a pessoa pretende realizar, poiso pesadelo coloca em cheque através de dolorosa angústia, determinadas atitudesque a pessoa precisa tomar para resgatar seu prazer pessoal e social; como sefosse uma espécie de alerta para determinado problema que necessita de soluçãourgente.

O pesadelo apenas se concretiza noespaço vago deixado pela ausência de prazer e realização pessoal, sendo que o resultadoserá a tirania de imagens ou vivências dolorosas. Em suma, o pesadelo ocorrenuma personalidade onde a fonte diária de prazer não depende de sua vontade oucontrole, sendo o terror noturno a conseqüência lógica de tal mecanismo. Aansiedade e expectativa por determinadas experiências gratificantes sãotransformadas em angústia e decepção através dos sonhos.
Ilustrarei tais conceitos através da análise de alguns pesadelos de pacientes.

"Sonhei que era uma criança e tinha sido enterrada viva, e meu túmulo foiviolado por saqueadores; chorava e ao mesmo tempo começou a jorrar leite de meucorpo". O conteúdo sexual desse sonho é praticamente explícito, pois setratava de um paciente que sofria de extrema solidão e carência no lado afetivoe sexual. Porém, é muito comum a categoria de sonhos onde a pessoa está sendoenterrada viva, e quase sempre isso representa determinado potencial que nuncafoi utilizado ou aproveitado, sendo que no caso do paciente descritoanteriormente, ficou nítida sua decepção por enterrar algo que ainda estavavivo, e a violação representava um direito negado ao mesmo. O pesadelo nessecaso tinha a intenção de revelar a pessoa que algo de sua humanidade não estavasendo efetivado, sendo que não poderia abrir mão do potencial afetivo sem atortura de um pesadelo ou uma neurose.

"Sonhei que perfurava um poço em minha casa, e apenas jorrava terra, sendoque fiquei apavorado que aquilo invadisse todos os ambientes da casa".Novamente o tema da não efetivação de um potencial aparece, pois de acordo comas discussões feitas com o paciente, determinado pesadelo representava que suaangústia afetiva e emocional lhe atormentava quase que diariamente, sendo quenão poderia esquecer ou abandonar algo que permanecia vivo em seu íntimo, odesejo da satisfação amorosa, e mais uma vez, não poderia liquidar algo queclama por satisfação, sendo que a terra representava deixar de lado algo quenão estava disposto a abandonar, mas estava enfrentando graves dificuldadespara lidar com um emocional tão carente e debilitado.

"Uma mulher estava deitada numa cama, e estava pegando fogo, tentando mepuxar, vi a figura de um homem ao meu lado, a mulher se carbonizou porcompleto, e fiquei apenas chamuscada".
Esse pesadelo é extremamente interessante, como resposta do inconsciente àresolução de determinado conflito psíquico.

Tratava-se de uma pessoa que nainfância havia sido molestada sexualmente, sendo que por diversas vezes suavida correu real perigo, pois sua agressora a segurava pela mão a beira de umpoço, ameaçando lhe arremessar para baixo. Apesar da gravidade do traumacitado, sua vida afetiva e sexual permanecia intacta, sendo que seu pesadelorepresentava claramente o final de seu conturbado histórico infantil, e assimsendo, estava livre para prosseguir sua jornada afetiva, com o mínimo deresquícios de suas dolorosas vivências.

Alguém poderia dizer que o homem nosonho da paciente acima descrito representaria a relação terapêutica, nosentido de depositar no elemento masculino suas esperanças de reparação ealívio emocional. Embora tal análise tenha algum mérito, a realidade é que ditaexperiência manteve intacto o sentimento de poder da paciente, como dizia opsicólogo ALFRED ADLER, e nada mais justo que tal fato ocorresse, pois opróprio psiquismo encontra maneiras de compensar os danos sofridos natrajetória do desenvolvimento.

A autocomiseração foi substituídapela urgência de ser reconhecido o evento traumático na própria terapia, quesempre deve ser conduzida para resgatar o potencial do paciente não apenas porter sobrevivido a tal evento, mas, sobretudo para lhe dar uma dimensãosuperior, no intuito de libertar a pessoa em todos os sentidos, e provando paraa mesma que suas energias ainda continuam presentes e a disposição de algomaior e melhor, e o sonho acima descrito é a prova contundente do poder dereparação que o pesadelo possui, assinalando que o poder pessoal da pacientecitada anteriormente permanecia vivo e a espera de ser mobilizado.

EXEMPLOS DE SONHOS E PESADELOS QUEREVELAM A NECESSIDADE DE AJUDA TERAPÊUTICA

Muitos têm uma idéiaerrônea acerca dos pesadelos, achando que sua gravidade varia conforme o temaou o tipo de reação produzida. Embora a sensação emotiva após um pesadelo ou sonhoseja a base central que devamos nos apoiar, nem sempre tal conduta é fidedignana apuração do inconsciente da pessoa. Não há regras fixas na análise einterpretação dos sonhos, e como disse acima, só o estreito contato com opaciente e conhecimento do mesmo pode nos fornecer bases seguras paradescobrirmos os intrincados caminhos ocultos dos sonhos. Assistimos nos dias dehoje, mais uma tentativa dos laboratórios lucrarem com os distúrbios do sono,se montando uma verdadeira parafernália científica para provar que os pesadelossão de origem eminentemente fisiológica, descartando a própria origem dapsicologia que foi baseada na análise dos sonhos por SIGMUND FREUD. Não setrata aqui de fincar tese em nenhum tipo de corporativismo, mas, ser honesto osuficiente para perceber o drama das relações e núcleo econômico de nossasociedade como fatores de contaminação de nosso íntimo. Imputar distúrbiospsíquicos somente a fatores químicos ou hormonais é no mínimo sabotar apossibilidade de mudança do ser humano. Tudo também é um reflexo ouconseqüência de um modelo de vida que adotamos ou fomos obrigados a incorporar.Obviamente não estou contra a pesquisa médica, mas, apenas ressalto que a mesmadeve ter a suficiente humildade para se integrar em outras áreas, coisa que nemsempre acontece.

Voltando ao tema dospesadelos, a pergunta que todos se fazem é quando os mesmos realmente sãoindicativos de um distúrbio psicológico? A primeira resposta passa peloschamados sonhos recorrentes, com uma mesma temática seguidas vezes. Comoexemplo cito o sonho de estar de volta a escola, colegial ou faculdade, sendoque o indivíduo já completou tal etapa. No primeiro texto falei que esse tipode sonho revela alguma incompletude da pessoa, ou um processo inacabado. O fatoé que tal sonho irá “martelar” a mente do indivíduo até que o mesmo perceba suafuga de um processo que teme ou teima em não resolver. O simbolismo da volta aoaprendizado escolar é mais do que claro, sendo que a pessoa “cabulou”literalmente “um evento traumático de extremo sofrimento ou angústia. Notem queeste tipo de sonho não possui nenhum conteúdo apavorante, mas revela a inérciada pessoa perante seu medo ou complexo de inferioridade. O psiquismo passa apunir alguém que acha que pode tranqüilamente se furtar de determinada operaçãonão concluída. É até um processo lógico, se pararmos para refletir maisdetalhadamente. Mas quais pontos não resolvidos este tipo de sonho mostra?Geralmente eventos de inveja e comparação perante o meio do sujeito, sendo queo mesmo fugiu efetivamente de uma situação de prova que talvez não pudesseassimilar. Sonhar com uma etapa anterior significa também que a pessoa acumulouum exacerbado sentimento de culpa perante uma situação, regredindo oniricamenteao evento traumático. Os sonhos são a prova psíquica de que não usamosnosso potencial mental na vida consciente. Eles nos oferecem desconhecimento euma certa excitação para aquele que empreende efetivamente sua jornada interior.

Sonhar com perseguiçõesde assaltantes, seqüestros, armas de fogo; caso tais acontecimentos não tenhamrealmente acontecido na realidade, denotam medo e insegurança da pessoa notocante a perder algo valioso. Antigamente este tipo de sonho era muitointerpretado em conflitos de ordem afetiva, se relacionando assalto ao medo deperder alguém especial. Embora isto possa ocorrer, creio que este tipo de sonhotêm hoje em dia um aspecto eminentemente social, revelando principalmente opânico do desemprego e miséria econômica. Não podemos nos esquecer que osimbolismo psíquico altera ou se mantém conforme os valores ditados pelasociedade. Se pudesse ser feita uma pesquisa em cima deste conceito,descobrir-se-ia que este tipo de sonho citado ocorria em demasia no final dadécada de 20, no transcorrer do crack da bolsa de valores que causou enormedepressão econômica. Sonhos de caráter erótico quase nunca revelam distúrbiospsicológicos, mas, ao contrário do que muitos pensam, não dizem necessariamentede uma tentativa inconsciente de satisfação sexual; alertam para o fato deque a pessoa está carenciada e insatisfeita nessa área.

A seguir, relatareipesadelos ou sonhos que afetaram em demasia os pacientes, e tentarei fazer suaanálise para que este estudo possa abranger o maior número possível de pessoase situações. Novamente observo o fato de que não é o tema ou susto que dá adimensão do problema psicológico, mas tão somente como se insere na vida doindivíduo.

“Sonhei que minha casapossuía cômodos que eu desconhecia; comecei então a fazer uma visita aos mesmos,num misto de alegria e preocupação com o que poderia acontecer ou o que iriaencontrar. Meu medo de insetos ou outros animais era muito grande; subindo naparte de cima da casa, notei que um determinado cômodo estava para despencar;só me regozijava o fato de ter descoberto que poderia ter mais um quarto”. Opaciente tinha este sonho com certa freqüência, e passou a se incomodar com omesmo por não perceber seu significado. Medo de insetos ou determinadosanimais, remonta à infância, sendo que é algo comum, desprovido de maioresdetalhes psicológicos. O interessante é o próprio indivíduo no sonhodesconhecer a capacidade física ou os recursos de que dispõe. Este sonho oalerta para uma estagnação em sua vida, e o quanto poderia crescer, caso expandisseseu conhecimento ou atuação. O cômodo que ameaça despencar reflete o medo demudar ou iniciar algo, está em cima da casa inclusive, o que denotasimbolicamente arrojo ou algo mais expansivo. Finalmente a satisfação de umquarto maior, reflete embotamento afetivo e limitação de seus sonhos ouprojetos, pois está encerrado em determinado lugar.

O pesadelo a seguir éimpressionante no tocante ao sofrimento que causou à pessoa:

“Tive uma certa discussãoe fui parar num hospital psiquiátrico; senti uma tremenda injustiça; e por maisque argumentasse sabia de que nada adiantaria. Planejava minha fuga; mas acabeicontido por diversas vezes; sendo que ia ser medicado e tomar eletrochoques.Fui levado a sala de uma psiquiatra que com toda a frieza do mundo nem quissaber de minhas explicações. O mais estranho é que quando olhava em volta nãohaviam pessoas com distúrbios psicológicos, mas indivíduos que não aceitaramhumilhações impostas pela sociedade. Num vacilo da segurança consegui chegaraté o portão de entrada, não encontrei guardas; apenas alguns internosesperando para sair. Notei que havia uma lista na parede, do tipo daquelas deum resultado de vestibular, e percebi que meu nome constava entre os primeiros.Num primeiro momento sabia que aquilo tudo era um pesadelo e que iria acordar,mas, sentia que novamente a imagem daquele terror invadia minha mente.”

Realmente é incrível comonosso inconsciente pode ser tão torturante em determinadas situações, e osimbolismo da psicose ou loucura incubada no mesmo soava como uma horrendahumilhação. A extrema politização da temática é interessante, sendo que não noscausa estranheza todo tipo de injustiça e violência que se comete num lugardesses, em nome do enquadramento social. Mais incrível ainda é não encontrar otipo “lunático”, mas pessoas comuns que simplesmente ousaram questionardeterminadas regras; é quase que o roteiro de um filme dramático e real. O fatode estar nas primeiras colocações numa lista de vestibular revela a lendáriadicotomia entre a loucura e genialidade, e a própria pessoa acaba nãodistinguindo qual das duas é sua verdade interna. O paciente contou queteve este sonho após se encontrar no mesmo dia com uma pessoa que considerainfeliz e negativista, sendo que acreditou numa espécie de influência negativacontra sua pessoa, isto seria possível? A psicologia tradicional advoga que osonho é posse exclusiva de quem o teve, excluindo qualquer tipo de influênciacitada. Penso ser este um conceito racional e limitado, pois assim como umvírus é transmitido para milhares de pessoas, o mesmo acaba acontecendo com oprocesso psíquico. Se a pessoa se encontra debilitada ou sua sensibilidade nãopossui canais de contenção, fatalmente absorverá literalmente o “lixo” doprocesso mental do outro.

A própria psicologiahistoricamente descreveu este processo como contratransferência- sendo ossentimentos do terapeuta em reação ao que o paciente lhe passa, causandodistúrbio e conflito no primeiro. A questão da negatividade passa por forçarque o outro seja uma espécie de receptor para os conflitos não resolvidos dapessoa, e a única solução é manter um certo desinteresse ou distanciamentoquando sentirmos nossa limitação em poder efetivamente fazer algo pelo outro.Não se trata de ausência de compaixão, mas mantermos também nossa saúdepsíquica. A sabedoria também passa pela conscientização de quando realmentepodemos ser úteis.

“Sonhei que estava numdeterminado lugar; haviam vários equipamentos eletrônicos de toda espécie,porém, não conseguia os desligar, e uma senhora muito idosa apontava todas asfalhas nas engenhocas; percebi então que aquela casa tinha sido minha há váriasdécadas ou em outra reencarnação”. Novamente vemos o duelo dos opostos nestesonho. A tecnologia moderna, mas sempre falhando versus alguém antigo mas cheiode sabedoria. A senhora no sonho tinha o significado para este paciente de quesua capacidade afetiva não tinha sido realizada até o presente momento. Naelaboração em consultório o mesmo se conscientizou que os anos se passaram enunca tinha experenciado uma relação profunda. Notem que o retorno a casa oucrença na reencarnação é exatamente o ponto que estava discutindo acima,enquanto determinado conteúdo psíquico não for resolvido, seu retorno virá sobos mais variados temas e disfarces. A dívida mental nunca expira.

“Sonhei que tinha sidoescolhido para ser visitado por um grande astro de cinema; quando o mesmochegou começou um grande tornado; notei que parte de minha casa estavadestruída e a água começava a entrar; logo comecei uma luta corporal com oastro citado; depois tudo se acalmou e nos tornamos amigos. Ele foi embora econtei para todos os meus conhecidos a sorte de ser visitado por umacelebridade; foi quando notei que a assessora do mesmo não tinha ido embora, etomei uma enorme bronca por estar relatando detalhes íntimos do ator”. Estesonho têm muito a ver com o distúrbio psicológico chamado de “neurose deêxito”. Já acompanhei centenas de pessoas que lutam incansavelmente por umapromoção ou cargo, e assim que o obtém, entram numa espécie de “choque ouparalisia psíquica”, temendo a perda a todo o momento, ou achando que nãoconseguirão desempenhar satisfatoriamente a nova função. Muitos atribuem esseprocesso a uma culpa internalizada; apenas acrescento uma incrível dificuldadede lidar com a inveja ou competição. A terapia é primordial nestes casos, poishá elementos inconscientes que irão sabotar qualquer progresso do sujeito.

“Estava junto de umaantiga namorada, que foi praticamente a única pessoa que considero querealmente amei ou que no mínimo queria sua presença o tempo todo; começamos atrocar afeto e senti uma ternura indescritível; de repente ela começou a mexerem meu relógio e descobriu uma série de recursos que eu não tinha notado. Tudomudou, ela se tornou agressiva e distante; havia uma festa e tentei me servirde comida e bebida, porém, notei que todos tinham apanhado seu prato e nãolocalizava o lugar onde poderia me servir. Notei que a casa era do tipodaquelas mansões mal assombradas de filmes. Comecei a ficar preocupado com omeu retorno, pois era um lugar distante e o caminho de volta era perigoso. Elareclamou de extremas dificuldades econômicas, e simplesmente lhe agradeci porter tido a possibilidade de lembrar que sua pessoa me proporcionou os melhoresmomentos de minha vida”. Este é um sonho que toca a fundo o centro afetivo deum ser humano. O simbolismo do relógio e seus variados recursos prova como otempo é uma fração de segundos na memória que sempre se mantém viva quando foisensibilizada em determinada ocasião. Novamente o tema do retorno. Quasepodemos concluir que 90% de um sonho é a mais pura saudade. O inconscienteclama pela volta de uma satisfação ou gozo, assim como deseja também repetir ador de um trauma. Enfim, nossa mente é um misto do mais puro gozo e horror.Esta é a dialética máxima do inconsciente. O mais interessante é a evoluçãodo paciente no tocante a uma experiência de rejeição ou fracasso. Admitiu nãosó sua paixão, mas reconheceu o poder que outra pessoa teve sobre sua históriaemocional. Precisamos parar de sentir raiva ou ódio perante o fracasso destetipo de vivência, e admitir que somos influenciados ou até “enfeitiçados”quando nosso desejo foge do controle. Faz parte do íntimo humano. Devemos estarpreparados para abrir mão do desejo de poder sobre uma gratificação quealmejamos e o destino sublinhou que não seria possível. A morte ou finitude soaalto na mais pura experiência de excitação ou felicidade.

“No fundo do quintal deminha casa estavam construindo um prédio; minha ex-namorada e a mãe delaestavam comigo e íamos comprar um apartamento; em outro sonho ela tinhaengravidado de outra pessoa e assim mesmo pedia para que voltássemos”. Esterelacionamento acabou de uma forma extremamente dolorosa para o paciente, fatoque o motivou a procurar a terapia. Seu sofrimento na época era quase queintolerável, se somando extensas crises de angústia. Teve este pesadelo quandojá havia se recuperado, provando que seu inconsciente ainda o mantinha numaespécie de expiação ou penitência que insistia em o atormentar. Seria mais doque óbvio falarmos aqui de posse ou apego, sendo que a partir do momento quesua vaidade ou narcisismo foram atacados, começou a contra reação de profundosofrimento. O paciente em questão já tinha encontrado outra namorada, ondesegundo seu relato conseguia mais prazer e satisfação. Mas então por que aslembranças do passado ainda o atormentavam? A resposta não é o fato da perda,mas um auto punição constante por sentir que errou em determinada etapa dorelacionamento e não conseguir superar tal fato. Parece redundante, mas boaparte do sofrimento não têm necessariamente relação com quem nos feriu, masnosso próprio julgamento implacável de não tolerar uma falha pessoal. Não setrata do perdão próprio, e sim abdicar do severo juiz internalizado em nossoinconsciente. Devemos refletir sempre nosso precário equilíbrio psíquico, ecomo sentimos tanto medo numa dimensão temporal tão pequena que é nosso dia.

“ Íamos eu e minhafamília viajar para o RIO GRANDE DO SUL, num belo carro; eu os fazia esperar,pois voltava sempre a minha casa para verificar se algum item estava pendente,tipo: luz acesa, gás, etc; percebi um homem que estava relatando toda suahistória de angústia sentimental, e porque nunca conseguiu a felicidade no ramoafetivo; pegava minha moto e ia para uma encruzilhada extremamente perigosa,onde passavam vários caminhões, carros e pneus soltos. Tive a certezainexorável que morri naquele instante. Voltei e via duas antigas amigas minhaspasseando na rua. Entrei no carro de minha família e perguntei quanto durava aviagem- treze horas respondeu meu irmão; dei a pedido de meu pai um grandeabraço nele, talvez pela primeira vez na minha vida; não consegui fazer o mesmocom minha mãe; como troféu percebi que tinha recebido um falo(pênis).” Este é otipo de sonho que traz todo um resumo da angústia de certa trajetória de vidado paciente. O distanciamento familiar e dor resultante; ir para um lugardistante no extremo sul do país, representava sua fuga do conflito emocionalquase que intolerável; o homem se analisando como projeção de si próprio naterapia e a grande dificuldade ou desafio de resolver tal questão; aencruzilhada como total embotamento afetivo e social; o voltar à sua casa e verificaras coisas, como representante de atos obsessivos- compulsivos; encontrar suasantigas amigas como fator não apenas de saudade, mas arrependimento por terperdido oportunidades afetivas; o abraço como expressão da dificuldade detrocar carinho com seu pai, o tendo em sua mente como alguém autoritário; oódio internalizado contra a mãe, a ignorando afetivamente e transportando essenúcleo neurótico para as mulheres em geral; segurar o falo ou pênis comorepresentante da angústia de castração(o famoso complexo de Édipo, onde omenino disputa com o pai a primazia do objeto afetivo e teme perder o pênis porseus desejos incestuosos), no caso poder-se-ia ter uma leitura dupla:homossexualidade ao desejar o falo do pai e vitória por o ter castrado e ficadocom o" totem"(inverteu a angústia de castração citada). Porém, nãopodemos neste caso apenas nos determos na análise psicanalítica destesimbolismo, embora seja engenhoso tal raciocínio. Toda essa esfera sexualizadamascara o profundo complexo de inferioridade em relação ao pai, que segundo opaciente lhe despertava inveja por ter sido muito mais bem sucedido do que ele,tanto no aspecto econômico, quanto por ter constituído uma família; o ódio dopaciente neste caso era por sentir que nunca tinha sido treinado para sair desua condição solitária. Como ADLER dizia: “o complexo de Édipo e váriosmecanismos que a psicanálise deu ênfase na sexualidade apenas mascaram averdadeira natureza de uma alma sedenta pelo desejo de poder, que não conseguedividir seu íntimo num modelo de cooperação e senso de comunidade.”

SONHOS PREMONITÓRIOS

Este é um tema que desperta uma curiosidade extremaem quase todo mundo. Afinal de contas, é possível um sonho prever alguma coisa?A resposta é muito complicada se levando em conta a dificuldade de provascientíficas. Para simplificar diria que depende da crença internalizada napessoa, ou promulga um ato de fé em dito acontecimento, ou simplesmente ignoratal episódio. Descarto apenas aquelas manifestações clássicas onde alguémacordou no meio da noite e recebeu a visita de uma parente que veio a falecerexatamente naquele momento. A pesquisa comprova que tais relatos geralmente sãodistorcidos, e que o sujeito em questão teve dito sonho após saber da notícia,e sua mente cometeu um equívoco temporal. Não estou generalizando todo o tipodesta experiência, apenas me baseio no que pude perceber nos detalhes derelatos desta natureza. O fato é que para quem acredita neste tipo de sonhovale uma regra: jamais alguém detém o controle ou pode consecutivamenteperceber tais acontecimentos transcendentais quando assim o desejar. Aexperiência varia conforme o grau de apego ou ligação do indivíduo em relação adeterminada pessoa ou evento. O próprio FREUD em sua clássica obra sobre ainterpretação dos sonhos, se referiu a passagem bíblica sobre o sonho acerca dafartura e miserabilidade no EGITO; o livro do Pentateuco falava dos sete anosde abundância e conseqüente miserabilidade para aquele povo. Tal passagem provacomo há milênios a mente humana é fascinada pela capacidade de prever algumacontecimento. Muitos achariam que tal obsessão está ligada ao apego ou ao medoda morte, devido que o sonho não deixa de ter o simbolismo desta última.Morremos diariamente, e o sonho possui um simbolismo de continuidade deconsciência quando não detemos mais o controle sobre nosso organismo. Esteenigma é o que mais assola o psiquismo da humanidade desde sua alvorada.

A psicologia de CARL GUSTAV JUNG, seguidorinicialmente de FREUD, chamou de sincronicidade o fenômeno dos sonhospremonitórios. A mesma seria uma ligação entre dois eventos sem uma aparenterelação entre causa e efeito. O próprio JUNG quando estava rompendo com FREUD,relatou uma experiência nesse sentido: “Estavam conversando sobre eventostranscendentais, e FREUD sempre se colocava como cético perante tais fenômenos.JUNG então disse que naquele instante a estante faria um estralo, fato queaconteceu. Disse ainda que o fenômeno se repetiria, acontecendo novamente.FREUD então num ar de espanto teve uma ausência ou espécie de desmaio”.Posteriormente em um trabalho seu, FREUD negou todo o acontecido. Nos primeirosanos de minha formação, me surpreendi com um sonho de um rapaz com baixainstrução cultural. O sonho se referia ao famoso julgamento de NUREMBERG; sobreos crimes de guerra praticados pelos nazistas. Incrivelmente este rapaz que nempossuía o ginásio, acertou quando sonhou que 12 pessoas foram condenadas amorte(número exato das execuções); o mais impressionante é que conseguiuvisualizar no sonho e guardar o nome em alemão de pelo menos seis pessoase me contar. Notem que sonho não é de natureza premonitória, mas revela um fatohistórico realmente ocorrido e que a pessoa desconhecia. Descartei que na épocao mesmo pudesse ter lido alguma coisa a respeito, pois sua profissão exigiatrabalhar umas 17 horas por dia, e mal entendia um texto que lhe mostrassem.Outro fato era que o rapaz vivia uma relação extremamente autoritária com seupai, sendo que esta questão poderia ter desperto uma ligação com o que JUNGdenominou de inconsciente coletivo, ou o acervo de todas as imagens,simbolismos e história da humanidade; se identificando inconscientemente ecaptando “arquivos” de um dos maiores períodos repressivos no decorrer dostempos.

O próximo sonho éfantástico no tocante ao tema: “Sonhei que estava num avião a caminho de umpaís que não distinguia bem o nome, me pareceu(erit); havia muita discussão abordo; de repente houve uma forte explosão e senti que todos morremos. Naúltima visão enxerguei cerca de umas 50 pessoas desesperadas”. Este sonho mefoi contado por um colega de faculdade no dia 03 de janeiro de 1986. Por voltado dia 18 do mesmo mês e ano, li uma reportagem que dizia que ocorreu umdesastre aéreo na ETIÓPIA(antiga ERITRÉIA) no dia anterior, sendo que 54pessoas morreram, e a causa suposta do acidente talvez fosse um atentado contrao governo marxista daquele país na época. A princípio a reação foi como sefosse um comum filme de suspense, mas os fatos falam por si mesmo, e como disseanteriormente cabe a cada um a escolha sobre o que acreditar. Qual a lógicadeste tipo de sonho, e por que alguém pode ter uma suposta previsão com umacontecimento em uma região tão distante? Difícil responder, apenas devemos continuara pesquisa num caráter sério para entendermos melhor os mecanismos quepossuímos e usamos sem nenhum propósito lógico, até por que a mente nos dá umamensagem de total obscurantismo quando o assunto requer uma atenção que fogedos padrões de nossa racionalidade.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

FREUD, SIGMUND. A INTERPRETAÇÃO DOS SONHOS(OBRAS COMPLETAS). MADRID:BIBLIOTECA NUEVA, 1981

ADLER, ALFRED. O CARÁTER NEURÓTICO. BUENOS AIRES: EDITORA PAIDÓS, 1912

Créditos: Texto de Antônio Carlos Alves de Araújo - Psicólogo

Humildade

2011-11-15T09:58:00.003-03:00

Jesus não se cansou de exemplificar a humildade.

-Quem se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado, disse ele;

Quem se exalta é uma pessoa orgulhosa.

O orgulhoso não sabe falar carinhosamente a seus irmãos, esquece-se de Deus e despreza as palavras do Mestre.

Quando os orgulhosos desencarnam ficam desapontados no mundo espiritual; seus perispíritos se apresentam manchados pelo orgulho e privados do que possuíam na Terra, não encontram no mundo espiritual a felicidade que só a humildade e a caridade poderiam proporcionar-lhes.

Diferente é a situação dos humildes.

Devemos considerar humildes as pessoas modestas, simples e amigas de todos.

Os humildes não se julgam mais do que são e se inclinam respeitosamente diante da vontade de Deus.

Podemos ser humildes em todas as classes sociais; desde a mais pequenina até à mais elevada.

A humildade é uma grande virtude e precisamos cultivá-la quer estejamos no meio da riqueza, quer estejamos na pobreza.

A bondade é a forma mais bela da humildade.

Sejamos bondosos para com todos e seremos humildes.

A pessoa bondosa é uma semeadora de felicidades: ensina os que não sabem; cura os doentes; arranja trabalho para os desempregados; consola os aflitos; espalha a fé e a esperança por todos os lados.

Uma pessoa bondosa é aquela que sabe servir a todos.

Um dia os discípulos de Jesus lhe perguntaram: - Mestre, quem é o maior no reino dos céus? Jesus respondeu: - Aquele que servir a seus irmãos é o maior no reino dos céus.

Eliseu Rigonatti

A VITÓRIA SOBRE NÓS MESMOS

AINDA A HUMILDADE

EM TORNO DA HUMILDADE

ESTUDAR EVANGELICAMENTE

HUMILDADE

HUMILDADE SEMPRE

SOMENTE OS FORTES SÃO HUMILDES

Bipolaridade

2011-11-07T20:15:00.002-03:00

Desvendando a bipolaridade

É interessante a invenção de novos nomes ou diagnósticos para descrever velhas patologias conhecidas. Assim como a síndrome de pânico foi uma mera derivativa das chamadas fobias, a bipolaridade é o nome moderno para o chamado transtorno maníaco-depressivo. A renomeação de moléstias segue o princípio da maquiagem moderna farmacológica, dando certa ilusão de um instrumento mais efetivo e poderoso no combate à doença. Como todos sabem, a bipolaridade é definida principalmente pela constante e repetitiva oscilação do humor e comportamento do sujeito; ora um estado depressivo, melancólico, ou a euforia, alegria e uma energização que deixa perplexo todos que convivem com a pessoa. A primeira coisa interessante para se notar é que ao contrário do que muitos pensam, o fenômeno da agressividade não se encontra no pólo maníaco, mas justamente na fase depressiva. A explicação é simples, a agressividade permeia dito pólo como uma reação à frustração da pouca durabilidade da fase maníaca e também como uma forma de contaminar completamente o ambiente ao seu redor, “como nunca irei superar tal situação, desejo que sintam a mesma angústia”. Claro que neste ponto entram elementos poderosos de inveja e vingança contra o meio. Infelizmente o bipolar sempre irá comemorar o insucesso ou infortúnio do outro, a projeção é seu mais puro e doce alimento. (claro que não estou emitindo um juízo de valor sobre o caráter de ninguém, apenas relatando uma manifestação comportamental frente ao transtorno)

O que mais chama atenção em tal enfermidade é quando da passagem depressiva para a maníaca, como disse anteriormente, há um vigor ou paz de espírito quase que sobrenaturais, causando uma total frustração no acompanhante ou familiar da pessoa, que não se conforma que o indivíduo não consiga se estabilizar em tal estágio, pois teria amplos recursos para tal empreitada. Mas neste ponto, o leitor irá indagar que é justamente a bipolaridade que não permite tal fato. O que desejo concluir é que a lamúria, tendência ao auto-sofrimento, autocomiseração é incrivelmente mais potente do que qualquer princípio da realidade que traga satisfação ou estabilidade. A mensagem máxima de todo esse processo mórbido, é a insistência numa ingenuidade ou infantilidade, achando que o meio ao seu redor deve ter eterna paciência e compreensão perante todos os mecanismos confusos e difusos apresentados. O bipolar reclama um amor incondicional, ao mesmo tempo em que tenta condicionar os outros para a aceitação de sua estrutura neurótica de personalidade. A bipolaridade não deixa de ser um fenômeno psicológico que denuncia com exatidão o espírito sociológico de nosso tempo: “tenho pleno potencial para o amor, afeto e harmonia, mas, repentinamente me lembro de meu contrato quase que vitalício assinado com o caos ou perturbação nos relacionamentos, tudo isso oriundo de um mimo não resolvido perante uma suposta rejeição das figuras parentais. O bipolar apela o tempo todo, forçando seu direito ao amor que não obteve, sendo que não resgata em hipótese alguma suas falhas pessoais nesse histórico de convívio.

A instabilidade histórica do bipolar se origina em sua angústia pessoal de identificar quem é o modelo afetivo que irá lhe proporcionar segurança; ora é o pai, a mãe, ou o ódio contra ambos, nunca havendo uma linha linear. Parece não existir uma vontade interna para a superação do problema. A medicação é vista como uma espécie de império absoluto, sendo que na maioria dos casos a psicoterapia é encarada com total desconfiança. O fato é que a manifestação mórbida possui um caráter muito forte de sedução, seja pela pena ou compaixão, exigindo uma resposta constante de pleno cuidado por parte do meio ao redor da pessoa. A insistência da psicoterapia passa a ser fundamental, pois acima de tudo, o bipolar deve a si mesmo uma explicação para todo o seu excesso. Gostaria neste ponto de colocar uma tese talvez estranha, mas que na minha concepção é bastante inovadora. E se determinado transtorno mental for um derivado de um protesto familiar ou social reprimido? Antes que alguém ache tal tese absurda, pensem que o maior medo em nossos dias é em relação à opinião alheia, coisa que o bipolar dribla com a máxima maestria, se utilizando da descompensação como escusa de suas atitudes. Este é exatamente o ponto chave, sendo que a doença é o que sobrou de certa forma de uma mitigação política e ideológica; a rebeldia ou protesto social é totalmente convertido para o pólo psicológico. Obviamente não estou querendo inferir que determinada pessoa avessa à política irá desenvolver a bipolaridade, mas, apenas ressalto o transporte de um fenômeno social para uma área privada da personalidade. A mente parece que capta qualquer aspecto importante de algum derivativo social, sendo que o mesmo jamais se apaga, apenas adquire novo molde ou formato. O bipolar encena num microcosmo toda uma esfera política e histórica da humanidade, de luta pela atenção, poder, compaixão, sedução e diversos outros fenômenos sociais. Nunca podemos pensar num modelo individualizado de tratamento sem a compreensão paralela que a doença é criativa ao adquirir determinados formatos dos moldes econômicos e sociais de nossa era.

A grande questão que se coloca é quando realmente estaremos plenamente motivados a atacar de frente determinado problema, pois parece que sempre o estamos mascarando ou rodeando. O desequilíbrio psicológico nunca é por acaso, é principalmente uma seqüência histórica de frustração e desilusão. Uma reflexão vital que todos devem fazer é sobre o tipo de poder que tentam adquirir durante a vida: criatividade, poder econômico, político, sedução e beleza ou através da doença. A necessidade de ser notado é praticamente um correlato das necessidades fisiológicas do ser humano, seja de uma forma saudável ou em tons bizarros. Nomeando de bipolaridade ou psicose maníaco-depressiva, como devemos interpretar a fundo tal fenômeno? Tanto a ascensão ou o famoso pico, quanto à queda ou depressão, remetem ao famoso conceito do psicólogo ALFRED ADLER acerca do complexo de superioridade e inferioridade. A bipolaridade nada mais é do que este intercâmbio psicológico. Na mania, a euforia, certeza da vitória, autoestima em elevação e sensação de auto-suficiência, e ainda tentativa de destaque tendo ou não os recursos para tal empreitada; na fase depressiva o choro, culpa, lamúria, necessidade de projeção do caos pessoal para outras pessoas, e insistência no mecanismo da sedução, através da pena ou solidariedade do meio enquanto a pessoa permanecer recaída.

Será que vale a pena, digamos assim, chamar a atenção ou atuar algo psicossomático constantemente? A resposta novamente nos remete ao complexo de poder. Se não temos uma vaga cativa na cena política, social ou econômica, resta o uso do corpo ou enfermidade da alma para sermos lembrados. É interessante como sempre notei o aspecto mais do que ambicioso do bipolar. Assim como no começo do estudo, faço um alerta quanto a qualquer concepção reducionista; sem sombra de dúvida, pessoas abastadas e com poder também podem descarregar suas frustrações nas enfermidades mentais, apenas estou salientando a existência do fenômeno em determinadas pessoas onde impera um vazio de poder pessoal. Quando determinado sujeito começa a notar que seu espírito talvez seja estéril, começa a manipular ou até brincar com os conteúdos psicossomáticos citados, visando uma diversificação deformada ou amplificação corrupta de seu self ou sentido de existência. Ao contrário do obsessivo, o bipolar rejeita qualquer tipo de ordem ou organização de sua conduta diária de vida. Tudo é sempre através do improviso ou impulsividade, sendo que o resultado é bastante óbvio; uma perda em todas as esferas: econômica, pessoal e afetiva. Pensemos neste ponto na questão do dinheiro; igualmente ao maníaco-depressivo de antigamente que perdia sua casa em jogo de azar, o bipolar traça o mesmo caminho de forma talvez resumida ou dissimulada; dívidas bancárias, protestos contra seu nome, perda de objetos comuns, esquecimento ou falta de cuidado com seus bens, enfim, jamais consegue cuidar efetivamente de seu patrimônio, pois se sente eternamente miserável ou dependente, atuando como uma criança que não tardará a estragar algo valioso que lhe foi fornecido ou conquistado, o consumismo é apenas uma fachada contra a terrível ansiedade que se abate sobre a pessoa.

Outra característica notável no bipolar é que o mesmo se dá plena autorização para vivenciar o egoísmo sem nenhum remorso ou culpa; faz uma matemática singular; todo o sofrimento de seu passado terá de ser pago e aceito sem reclamações acerca de sua conduta narcisista, egóica e individualista. Seus disparates são vistos pelo próprio indivíduo como uma excentricidade criativa e louvável; dando a entender que o sinal de estar vivo é sempre o comportamento de risco ou tensão. O bipolar manipula um palco para a apresentação quase eterna de uma personalidade neurótica que não dá quase nenhum sinal ou vontade de mudança. O que temos de perceber é que o desafio extremo contra a civilização ou moralidade saudável não é apenas a conduta agressiva ou marginal, mas, como FREUD pontuou com maestria, a neurose se incumbe de dita tarefa de uma forma onde não será achada ou combatida. Recalque não é apenas energia sexual ou afetiva parada, é antes de tudo um combate violento e quase que invisível às regras e normas instituídas, principalmente às que dizem da normalidade e saúde psicológica. Como estou dizendo neste estudo, a tarefa básica é colocar seu mundo de caos e lamúria pessoal acima de qualquer conceito racional de prazer ou satisfação. Novamente falando do passado o maníaco-depressivo usava sua doença ou regressão como uma fuga de sua realidade insuportável; o bipolar insiste em obter mais alguma dose de mimo ou proteção, mesmo que há muito já tenha passado de tal fase, o saudosismo será sua marca no transcorrer da vida. Sobre a questão comportamental é interessante notar alguns sintomas adjacentes em tal moléstia, um deles é a neurose obsessivo-compulsiva ou o moderno “toc” (transtorno-obsessivo compulsivo), mais uma vez um novo nome para um velho problema conhecido. Mas o curioso é que sua obsessividade é totalmente restrita a certa área, ou círculo de atuação bem reduzido: mania de limpeza apenas em um cômodo da casa, em seu corpo também, citando dois exemplos. A análise deste círculo diminuto de poder ou preocupação é simples; é uma denúncia ou reprodução de sua carência ou sensação de ter obtido pouca atenção afetiva de seu meio, ou seja, reproduz sua miserabilidade emocional em determinadas manias.

Fato é que determinadas pessoas famosas ou célebres, como observei também desenvolvem os sintomas citados, o que refutaria todas as colocações anteriores, porém, em defesa de meio argumento deixo claro que o bipolar utiliza determinado estratagema em virtude de sua imensa carência ou baixa estima, já determinadas pessoas notórias desenvolvem todo o comportamental descrito pela culpa ou a famosa neurose de êxito, tão bem descrita por ALFRED ADLER, como sendo uma solidariedade neurótica para os não afortunados, destruindo seu próprio potencial pessoal para tal finalidade. Mas tal fenômeno não entraria em choque com o egoísmo de nosso modelo social? A resposta é não, porque o destaque também irá cobrar um preço, e o mesmo pode vir a ser a vulnerabilidade para todo o tipo de crítica do meio. A diferença entre a descrição dessas pessoas notórias e o bipolar, é que este último lida, desvia ou contém muito bem o sentimento de culpa, pela obrigação da dívida do meio para seu afeto reduzido. Três coisas o ser humano jamais conseguirá, pelo menos até o presente; imortalidade, sentimento de segurança, e blindagem contra a vergonha ou crítica da sociedade, mesmo que tenha obtido sucesso ou poderio econômico. O bipolar segue o mesmo traçado da problemática das drogas, ou melhor dizendo, uma total insensibilidade perante as pessoas que o acompanham, principalmente na esfera econômica, obrigando gastos excessivos para o tratamento sem nenhum remorso ou senso do sacrifício para cobrir tal necessidade. É valioso dizer que esta questão que estou discutindo se assemelha novamente à questão da medicação psiquiátrica em nossos dias, num primeiro momento há uma melhora, para depois, o remédio se tornar um ícone por si só, independentemente se produz ainda ou não resultados. É como se uma determinada substância química cobrasse o preço de seu efeito muito além do que o indivíduo está habilitado a pagar, não é esse o problema central do drogadicto? Se pensarmos em termos estruturais a coisa se torna até um pouco mística ou paranormal, como se algumas pessoas tivessem um convite especial para usufruírem de todo sofrimento sem nenhum limite ou prazo de validade. Um passe livre permanente ao caos desenfreado ou até sem propósito se fizermos uma análise profunda pelo lado racional.

Retomando o aspecto da infantilização do bipolar, tal fenômeno é uma reação pretérita, presente e futura contra a terrível angústia da morte, pois a partir do momento que jamais aceito o crescimento ou evolução, simbolicamente estarei adiando o triste fim de todo ser humano. O problema é que tal conduta tem sérios efeitos colaterais, pois mescla fases de desenvolvimento que geram conflitos internos poderosos, e o resultado é a insatisfação crônica acerca de si própria, nada o satisfaz, sendo que até o lado positivo ou determinado ganho é encarado com queixas ou desconfiança. Mas se o bipolar lida muito bem com a culpa, já não o consegue com a questão do arrependimento. E qual seria a diferença entre os dois? A culpa é um processo rígido, crônico, estabelecido ou extremamente embasado na personalidade do sujeito, é uma espécie de estilo de vida ou traço marcante de seu self. O arrependimento se assemelha mais a um estratagema infantil para a comoção ou evitar a agressividade ou vingança do outro por alguma falta cometida. A prova disso tudo é que se pensarmos na culpa, a mesma tem raízes históricas, pois na maioria das vezes imputa no semelhante uma fragilidade inexistente, sendo que a pessoa acha que o outro será destruído por determinado comentário ou ação, a culpa reduz plenamente a capacidade de absorção do outro, sendo que o arrependimento quer motivar a compaixão. Um fenômeno curioso que noto há algum tempo é que parece que determinadas pessoas vivenciam ou atuam problemáticas que não são verdadeiramente de seu íntimo, mas que são emprestadas de seu meio circundante, como se fosse uma terceirização do sofrimento como brincou um de meus colaboradores dos meus textos. Tal situação novamente se remete à culpa ou solidariedade com o caos alheio, um acordo mais do que mórbido para a pessoa adiar a resolução de seu problema íntimo, sentindo que o mesmo é quase que insuperável; obviamente fica mais fácil depositar as energias na consecução da resolução do problema do outro.

Voltando a questão da medicação, novamente faço um alerta para o extremo cuidado ao ser ministrada, pois a química tem o simbolismo da emergência, sendo tudo que o espírito do bipolar está acostumado e não consegue afastar. Acho que está claro até o presente ponto que fica quase que impossível o estabelecimento de limites comportamentais em tal enfermidade, o que seria a cura se tal ato fosse possível. O problema é que qualquer tentativa externa é sempre inócua e só produz mais rebelião e protesto, dado que o bipolar ama com paixão a extravagância, rebeldia infundada ou o protesto inútil. A essência do desvio comportamental é exatamente se alimentar da preocupação ou esforço para sua extinção ou cura, esta é sem dúvida alguma a contradição máxima jamais resolvida pela psicologia ou psiquiatria. A coisa é tão clara que na experiência clínica noto que o bipolar apenas faz uma reflexão de suas atitudes na extrema perda ou rompimento, quando não consegue mais ser o centro do palco através de sua neurose, sentindo que a pessoa ao lado desistiu literalmente de todo o esforço para uma melhoria da condição em que o sujeito se encontra. Nesse momento respinga no mesmo um ar adulto ou consciência de sua responsabilidade seja afetiva, profissional ou social, porém, não tardará a se utilizar novamente de sua arma preferida para que as coisas permaneçam do mesmo jeito que outrora, apelando incessantemente para a compaixão ou piedade de seu infortúnio. Notem que todos detestam o termo piedade, pois se refere a uma pessoa totalmente despotencializada ou desprovida de capacidade de gerir sua existência. Porém, o bipolar sempre arruma uma forma genuína de transformar aquela piedade vergonhosa num triunfo de suas expectativas ou atos desajustados a fim de perpetuar os mesmos.

Tal tese coloca na encruzilhada talvez quase que toda a história da psicologia, acerca do fenômeno da escuta. Este muitas vezes passa a ser uma espécie de sonífero contra a percepção da dificuldade de mudança ou transformação verdadeira. Não estou tampouco defendendo nenhuma abordagem comportamental ou imposição de regras, o que seria totalmente infrutífero, ressalto apenas o lado pouco prático da psicoterapia, pois a resistência se acha na própria queixa do paciente ou na escuta passiva do terapeuta, sendo a missão máxima do mesmo desvendar todo o rol de mentiras que o sujeito interpreta acerca de seu problema. Nunca uma queixa é isolada, nem mesmo os chamados fenômenos psicossomáticos, ou orgânicos, tudo forma um palco nebuloso de continuar na mesma, mesmo com todas as perdas de tal escolha. Mas então se trataria de uma espécie de masoquismo e a psicoterapia apenas seria uma desculpa para dizer que se tentou algo novo? FREUD, ADLER, JUNG, todos tocaram no chamado mecanismo da compensação que a doença produz, desde a atenção até evitar a humilhação de um teste real caso a pessoa não se escondesse atrás de determinado infortúnio. Retomando minha velha idéia, o distúrbio neurótico se torna uma espécie de vírus ou entidade com inteligência própria e sentido de sobrevivência, não é a toa que os antigos confundiam doença mental com possessão, e ao invés da psicanálise ir a fundo nisso, se escondeu atrás de preconceito ou um falso senso científico dos fatos. Uma prova dessa tese toda é a característica do neurótico se cercar de pessoas tão ou mais problemáticas, mascarando por completo todo o seu dever de evolução psíquica ou melhor dizendo, zerando sua dívida para com a saúde. Tudo o que estou falando serviria para diversas moléstias; depressão, compulsão, paranóia dentre outras e obviamente bipolaridade. A neurose nunca foi criativa por natureza ao contrário do que podemos pensar, mas tal fato nunca serviu de atenuante para seu alto poder destrutivo na pessoalidade do ser humano. O bipolar é apenas uma variação um pouco mais moderna, tomando todas as características de chantagem emocional num patamar extremamente potencializado, onde a diferença de outrora é o perigo real, pois nunca mede conseqüências. Não chega a ser um suicida, mas sabe como ninguém matar todo um equilíbrio emocional, familiar e afetivo.

Se todos os filósofos e grandes pensadores destacaram a necessidade da descoberta do sentido da vida, cabe a psicologia descobrir a causa do real e verdadeiro sofrimento que abala a estrutura psíquica. Antigamente a doença mental levava certamente ao óbito; hoje em dia, seguindo a tendência da medicina no tocante ao prolongamento da expectativa de vida, notamos que o abalo psicológico tenta se eternizar sem destruir a vida biológica da pessoa. Retomando as diferenças ou semelhanças entre bipolaridade e transtorno obsessivo-compulsivo, é interessante a falha na recomendação da conduta sobre o tratamento. Muitos avaliam que a terapia comportamental é a melhor solução para ambos os casos, se esquecendo que o esforço para eliminar tais moléstias, já é sem sombra de dúvida o combustível para a perpetuação das mesmas, pois ambas se alimentam de uma atenção consciente e inconsciente sem precedentes no âmbito psicológico. Na verdade o transtorno obsessivo compulsivo não deixa de ser a loucura da segurança ilimitada transportada para todo o tipo de mania (“não admito em hipótese alguma perder as coisas conquistadas em meu suposto reino pessoal”), já a bipolaridade tocando novamente na diferença é justamente o inverso, uma espécie de esporte radical da mente, levando a mesma a todo tipo de excesso ou desajuste pessoal e social. Se pensarmos no próprio complexo de Édipo ou a clássica noção do trauma em termos da psicologia, veremos que ambos remetem sempre à canonização do passado, seja revivendo o sofrimento ou o saudosismo de um prazer que foi real ou imaginado pelo sujeito, o fato é que no distúrbio da bipolaridade as coisas são semelhantes, regredir, necessidade constante de ser cuidado e amparado.

O bipolar assim como a maioria dos drogadictos não vislumbra nem de longe a hipótese de uma tomada de decisão para a resolução de seu caos pessoal; as conseqüências são mais do que conhecidas, perda de oportunidades em todas as esferas: profissional, social e afetiva. No decorrer deste estudo, venho salientando um paralelo pouco notado pela medicina e psicologia entre bipolaridade e infantilismo. Todas as armas serão usadas para a manutenção deste último, e é neste ponto que a bipolaridade irá se confundir quase que totalmente com o fenômeno da loucura ou esquizofrenia, pois não medirá nenhum esforço em qualquer manifestação mórbida para a consecução de tal objetivo, seja através da histeria, compulsão ou toxicomania. Todo profissional experiente já notou há muito tempo que tal transtorno talvez seja o maior desafio da saúde mental das últimas décadas, pois assim como a drogadicção, parece que qualquer esforço sempre acaba em desilusão ou fracasso. Por acaso alguém tinha a ilusão de que numa sociedade que potencializa toda esfera negativa o tempo todo, o distúrbio mental não iria mimetizar da mesma forma? O fato é que estamos nos deparando com desafios mentais extremamente amplificados, e parece que só estamos narcotizando ou mascarando os nefastos efeitos de nossa vida cotidiana permeada pela competição, disputa de poder e inveja. Infelizmente em tais pecados capitais ninguém ousa adentrar, conseqüência de um puritanismo maléfico para qualquer espírito que deseje alguma evolução na alma humana.

Enfim, cabe uma reflexão científica acerca do que é realmente constituída a doença mental ou distúrbio psicológico? Desequilíbrio hormonal, variações do sistema límbico ou do hipotálamo, instabilidade nos níveis da serotonina; creio que tudo isso é mais do que verdadeiro se analisado por equipamentos eletrônicos ou de última geração da medicina contemporânea, mas se desejarmos uma análise meramente humana veremos que seu início sempre ocorre na recusa do avanço ou desenvolvimento interpessoal; sabotagem da criatividade visando reviver uma etapa de vida totalmente ultrapassada e não condizente com a atualidade do indivíduo. Que imensa mentira aquele provérbio que todos almejam a felicidade ou satisfação; FREUD provou as barreiras morais para a consecução do prazer genital genuíno, e hoje em dia vemos barreiras totalmente dissimuladas que limitam um sentido de vida saudável ou frutífero para a pessoa. A diferença é que no começo do século vinte a fala era praticamente proibida, daí o advento da psicanálise como socorro de uma alma torturada pela tirania moral, e hoje o discurso do sujeito é totalmente alienante e sem sentido, pois a maioria procura um prazer que jamais foi seu, apenas imitação de símbolos impostos pela sociedade de consumo que está pouco se importando com a saúde mental das pessoas, e sim, o quanto as mesmas estão dispostas a gastar ou se endividarem; sofrimento é uma solidão incurável por se buscar algo totalmente imaginário ou irreal, e é isto que se faz neste mundo há muitos séculos, embora com mais virulência nas últimas décadas. Todos se esqueceram que há nítida diferença entre satisfação, prazer e felicidade; o primeiro fenômeno é quase que totalmente corrompido pela inveja e competição, levando o indivíduo para caminhos distantes de se verdadeiro self; o segundo tão estudado por FREUD é plenamente contaminado pela estrutura e histórico familiar do sujeito, fazendo com que o mesmo seja solidário ou repita o sofrimento dos pais em todos os contextos dos relacionamentos; o terceiro não diz de ausência de sofrimento, nem de se viver numa ilha ou paraíso artificial, mas de uma mente capaz sempre de fazer leituras profundas e verdadeiras e é isto que está em total escassez em nossa sociedade, uma capacidade verdadeira de análise pessoal e social, e como o indivíduo se enquadra nesse processo e quais serão suas reais escolhas, sem o vício ridículo de culpar alguém por determinado infortúnio ou insucesso. Felicidade é a capacidade eterna de reação, mesclando elementos de ódio e amor, mas nunca caindo na armadilha da destrutividade ou vingança, apenas exigir para si próprio a retomada da energia exaurida ou perdida, quando digo ódio, não é aquele fomentado diariamente pela mídia ou a sociedade insensível em que vivemos, mas o apelo para a reação do sujeito, que o mesmo fique com rancor de seu vício de sofrer e tente algo criativo, que possa lhe abrir o horizonte para uma conquista verdadeira, esse é sem dúvida o paraíso do prazer e preenchimento da alma.

Texto de Antônio Carlos Alves de Araújo - Psicólogo

O Conhecer-se no Convívio com o Próximo

2011-10-29T09:25:00.002-03:00

O CONHECER-SE NO CONVÍVIO COM O PRÓXIMO

"Amar ao próximo como a si mesmo, fazer aos outros o que quereríamos que os outros nos fizessem, é a mais completa expressão da caridade, pois que resume todos os deveres para com o próximo." (Allan Kardec. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Capítulo XI. Amar ao Próximo como a Si Mesmo.)

No relacionamento entre os seres humanos, as experiências vividas ensinam constantemente lições novas. Aprendemos muito na convivência social, através de nossas reações com o meio e das manifestações que o meio nos provoca. O campo das relações humanas, já pesquisado amplamente, talvez seja a área de experiências mais significativa para a evolução moral do homem.

O tempo vai realizando progressivamente o amadurecimento de cada criatura, na medida em que aprendemos, no convívio com o próximo, a identificar nossas reações de comportamento e a discipliná-las. O relacionamento mais direto acha-se no meio familiar, onde desde criança brotam espontaneamente nossos impulsos e reações. Nessa fase gravam-se impressões em nosso campo emocional que repercutirão durante toda nossa existência. Quantos quadros ficam plasmados na alma sensível de uma criança, quadros esses que podem levá-la a inconformações, angústias profundas, desejos recalcados, traumas, caracterizando comportamentos e disposições na fase da adolescência e na adulta.

Guardamos, do relacionamento com os pais, irmãos, tios, primos e avós, os reflexos que mais nos marcaram. Começamos, então, numa busca tranquila, a conhecer como reagimos e por que reagimos, na infância e na adolescência, aos apelos, agressões, contendas, choques de interesses. Essas reações emocionais, que normalmente não se registram com clareza nos níveis da consciência, deixam, entretanto, suas marcas indeléveis nas profundidades do inconsciente. Importantes são as suaves e doces experiências daqueles primeiros períodos da nossa vida, quando os corações amorosos de uma mãe, de um pai, de um irmão, de uma professora, pelas expressões de carinho e de compreensão, aquecem nossa alma em formação e nela gravam o conforto emocional que tantos benefícios nos fizeram, predispondo-nos às coisas boas, às expressões de amor, que, por termos conhecido e recebido, aprendemos a dar e a proporcionar aos outros.

Essas ternas experiências constituem necessários pontos de apoio ao nosso espírito, para que possamos prosseguir e ampliar nossas obras nas expressões do coração. No convívio escolar, iniciamos as primeiras experiências com o meio social fora dos limites familiares. As reações já não são tão espontâneas. Retraímo-nos às vezes; a timidez e o acanhamento refletem de início a falta de confiança nas professoras e nos colegas de turma. Aprendemos paulatinamente a nos comportar na sociedade, com reservas.

Sufocamos, por vezes, desejos e expressões interiores, e até mesmo defendemos com violência nossos interesses, mesmo que ainda infantis. E também brigamos com aqueles que caçoam de alguma particularidade nossa. Quase sempre retribuímos com bondade aos que são bondosos conosco. E devolvemos insultos aos que nos agridem. Sem dúvida são reações naturais, embora ainda bem primárias.

Vamos assim caminhando para a adolescência, fase em que nossos desejos se acentuam. O querer começa a surgir, a auto-afirmação emerge naturalmente, a nossa personalidade se configura. Aparecem as primeiras desilusões, as amizades não correspondidas, os sonhos frustrados, as primeiras experiências mais profundas no campo sentimental. De modo particular, cada um reage de forma diferente aos mesmos aspectos do relacionamento com os outros: uns aceitam e resignam-se com os desejos não alcançados; outros, inconformados, reagem com irritação e violência e, por isso mesmo, sofrem mais. E o sofrimento é maior porque é necessário maior peso para dobrar a inflexibilidade do coração mais endurecido, como ensina a lei física aplicada à nossa rigidez de temperamento. Os mais dóceis e flexíveis sofrem menos, porque menor é a carga que lhes atinge o íntimo. Esses não oferecem resistência ao que não podem possuir.

A resignação é o meio de modelação da nossa alma, característica de desprendimento e da mansuetude que precisamos cultivar. Inúmeros aspectos desconhecidos da nossa personalidade abrem-se para a nossa consciência exatamente quando conseguimos identificar, nos entrechoques sociais, aquilo que nos atinge emocionalmente. As reações observadas nos outros que mais nos incomodam são precisamente aquelas que estão mais profundamente marcadas dentro de nós. As explosões de gênio, os repentes que facilmente notamos nos outros e comentamos atribuindo-lhes razões particulares, espelham a nossa própria maneira de ser, inconscientemente atribuída a outrem e dificilmente aceita como nossa. É o mecanismo de projeção que se manifesta psicologicamente.

Poucas vezes entendemos claramente as manifestações de nossos sentimentos em situações específicas, principalmente quando alguém nos critica ou comenta nossos defeitos. Normalmente reagimos: não Incitamos esses defeitos e procuramos justificá-los. Nesse momento passam a funcionar os nossos mecanismos de defesa, naturais e presentes em qualquer criatura.

No convívio com o próximo, desde a nossa infância, no lar, na escola, no trabalho, agimos e reagimos emocionalmente, atingindo os domínios dos outros e sendo atingidos nos nossos. Vamos, assim, nos aperfeiçoando, arredondando as facetas pontiagudas do nosso ser ainda embrutecido, à semelhança das pedras rudes colocadas num grande tambor que, ao girar continuamente, as modela em esferas polidas pela ação do atrito de parte a parte.

É interessante notar que as pedras de constituição menos dura modelam-se mais rapidamente, enquanto aquelas de maior dureza sofrem, no mesmo espaço de tempo, menor desgaste, demorando mais, portanto, para perderem a sua forma original bruta. Esse aperfeiçoamento progressivo, no entanto, vem se realizando lentamente nas múltiplas existências corpóreas como processo de melhoramento contínuo da humanidade.

As vidas corpóreas constituem-se, para o espírito imortal, no campo experimental, no laboratório de testes onde os resultados das experiências se vão acumulando. "A cada nova existência, o espírito dá um passo na senda do progresso; quando se despojou de todas as suas impurezas, não precisa mais das provas da vida corpórea." (Allan Kardec. O Livro dos Espíritos. Capítulo IV. Pluralidade das Existências. Pergunta 168.) Instruirmo-nos através das lutas e tribulações da vida corporal é a condição natural que a Justiça Divina a todos impõe, para que obtenhamos os méritos, com esforço próprio, no trabalho, no convívio com o próximo.

O conhecer-se implica em tomarmos consciência de nossa destinação como participantes na obra da Criação. Dela somos parte e nela agimos, sendo solicitados a colaborar na sua evolução global; Deus assim legislou. O limitado alcance de nossa percepção e de nossa vivência em profundidade, no íntimo do nosso espírito, dessa condição de co-participantes da Criação Universal é decorrente de nossa mínima sensibilidade espiritual, o que só podemos ampliar através das conquistas realizadas nas sucessivas reencarnações.

Parece claro que caminhamos ainda hoje aos tropeços, caindo aqui, levantando acolá, nos meandros sinuosos da estrada evolutiva que ainda não delineamos firmemente. Constantemente alteramos os rumos que poderiam nos levar mais rapidamente ao alvo. Os erros nos comprometem e nos levam às correções, por isso retardamos os passos e repetimos experiências até que delas colhamos bons resultados, para daí avançarmos.

O conhecer-se é o próprio processo de autoconscientização, de conhecimento de nossas limitações e dos perigos a que estamos sujeitos no campo das experiências corpóreas. É ponderar sempre, é refletir sobre os riscos que podem comprometer a nossa caminhada ascensional e tomar decisões, definir rumos, dar testemunhos.

É precisamente no convívio com o próximo que expressamos a nossa condição real, como ainda estamos — não o que somos, pois entendemos que, embora ainda ignorantes e imperfeitos, somos obra da Criação e contamos com todas as potencialidades para chegarmos a ser perfeitos, listamos todos em condições de evoluir. Basta querermos e dirigirmos nossos esforços para esse mister.
Uma das melhores diretrizes para chegarmos a isso nos é oferecida pelo educador Allan Kardec (O Evangelho Segundo o Espiritismo. Capítulo XVII. Sede Perfeitos. O Dever):
"O dever começa precisamente no momento em que ameaçais a felicidade e a tranquilidade do vosso próximo, e termina no limite que quereríeis alcançar para vós mesmos".

Fonte: Comunidade Espírita

Limpar a Mente

2011-10-14T16:28:00.003-03:00

Os bons costumes tornam a mente límpida e clareiam o verbo, enriquecendo-o, para que os ouvintes sejam estimulados ao exercício do bem eterno. A poluição mental turva a consciência e conturba o raciocínio, deixando a alma trôpega no vaso da carne. O homem civilizado não tem o costume diário de higienizar o corpo? Pois a mente, na verdade, tem grande necessidade de limpeza, tanto quanto o corpo, por ser o centro da vida que comanda toda a massa somática.

E esse trabalho começa como a chuva: divide-se em bilhôes de gotículas, mas farta a humanidade e a natureza, limpa a atmosfera e destampa as minúsculas aberturas das árvores, de onde promana o oxigênio puro, no vigor da própria existência. Assim, a chuva, para a mente, há de surgir nessas mesmas proporções: bilhões ou trilhões de pequenos esforços; somando uma torrente de energias vivas, conduzindo todo o entulho da consciência por canais apropriados. E a pureza de raciocínio faz nascer um clima enriquecido para as belezas imortais do amor, da alegria e da fraternidade. Sugestiona o ser à procura de Deus e a obedecer às leis.

A castidade mental é obra de grande importância para a nossa supremacia espiritual, sem as sutilezas da arrogância e as manobras do orgulho. Devemos nos esforçar todos os dias, a partir do momento em que nos alistamos no exército do Cristo. Como espíritos, mesmo no mundo, mas à procura da luz, compreendamos, na urgência das nossas necessidades, que RENOVAÇÃO é o tema central da alma - ovelha que reconhece o pastor, atendendo os seus magnânimos convites, pela inteligência e pelo coração.

A elegância dos pensamentos ajusta o meio ambiente em que viveis, para chamados fraternos e para uma conversação sadia, desamarrando, do núcleo da vida, a expressão do amor, de modo a participar, na mesma freqüência, a razão. Para que isso tudo se faça, o esforço próprio é imprescindível, dia a dia. A auto-educação haverá de se processar passo a passo, e a vigilância deve arregimentar todas as forças possíveis nessa imensurável batalha que somente termina na pureza espiritual, para começar outros labores, em escalas que escapam ao raciocínio humano.

A vida é um turbilhão de vidas sucessivas, que se associam por lei de esforços e de obediências correlatas. No homem, o começo do sofrimento é sinal de princípio de maturidade. E, pois, a força do progresso atingindo sua farda física, para que o corpo espiritual se atualize nas necessidades maiores. Os grandes golpes na alma clareiam seu caminho para certas mudanças na arte de viver melhor.

Escrevemos para todos, é certo. No entanto, endereçamos nossas mensagens, com mais intimidade, aos despertos, aos companheiros conscientes dos seus deveres ante a escalada do Mestre. Se começais hoje a vos renovar na vida que levais, amanhã sereis torturados impiedosamente pelas forças contrárias, donde resulta a desistência de muitos estudantes da verdade, por ignorarem que o ataque, a maledicência, a injúria, o desprezo são outras tantas forças do bem, revestidas aparentemente de inimigos. Todavia, o que Jesus disse nos conforta sobremaneira: "Aquele que perseverar até o fim, será salvo".

Associemos nossos esforços ao regime das leis de Deus, respeitando-as em todas as suas nuances. Se algo faltar de nossa parte, nunca haverá de ser a persistência, como onda de luz a transformar as nossas boas intenções em realidades.

Higienizemos a nossa mente, sem afrontá-la agressivamente.

A experiência nos aconselha que o trabalho paciente e constante vencerá obstáculos que se nos afiguravam em posição irremovível. Na verdade, a mente plasma o que os olhos vêem, como máquina fotográfica pronta para disparar tendo em mira o objetivo visado. Não obstante, poderemos fechar o diafragma.

Assim sucede com os ouvidos, assim se processa na formação das idéias. Orar e vigiar é atitude certa para que a mente não se suje mais. E o trabalho de limpeza deve ser eficiente, diminuindo a carga corrosiva acumulada em muitos séculos. Um pouco de boa vontade vos colocará, com habilidade, nesse saneamento, e os conceitos que propomos neste texto são, um tanto ou quanto, companheiros da limpeza espiritual, convidando a todos para a libertação.

Espírito Miramez

Chega Mais

Serotonina

Oração contra Depressão

Em Torno da Humildade

Amor e Ódio

Somente Os Fortes São Humildes

Stop Online Piracy Act

Tolerância

Caminha Alegremente

O Poder da Migalha

Afabilidade e Doçura

A Vitória Sobre Nós Mesmos

Solidariedade

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O Conhecer-se no Convívio com o Próximo

Limpar a Mente