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sexta-feira, 19 de outubro de 2012

Libido

Libido (do latim, significando "desejo" ou "anseio") é caracterizada como a energia aproveitável para os instintos de vida. De acordo com Freud, o ser humano apresenta uma fonte de energia separada para cada um dos instintos gerais. Líbido é o termo que, Sigmund Freud, utilizava para rotular o impulso sexual ou o instinto sexual. Ele observou que o impulso sexual é caracterizado por um acúmulo gradual até atingir um pico de intensidade, seguido por uma diminuição repentina de excitação.

Como ele estudou este processo em seus pacientes, Freud concluiu que várias atividades como comer e beber, bem como a micção e defecação compartilham este padrão comum. Por isso, ele considerava esses comportamentos como sexual ou libidinosos também.
Freud também se interessou pelo desenvolvimento da libido, o que ele viu como a unidade básica e mais poderoso impulso humano. Ele acreditava que o desenvolvimento da libido envolveu várias fases distintas e identificáveis.
"Sua produção, aumento ou diminuição, distribuição e deslocamento devem propiciar-nos possibilidades de explicar os fenômenos psicossexuais observados" (1905a, livro 2, p. 113 na ed. bras.)
A libido apresenta uma característica importante que é a sua mobilidade, ou a facilidade de alternar entre uma área de atenção para outra.
No campo do desejo sexual está vinculada a aspectos emocionais e psicológicos.
Santo Agostinho foi o primeiro a distinguir três tipos de desejos: a libido sciendi, desejo de conhecimento, a libido sentiendi, desejo sensual em sentido mais amplo, e a libido dominendi, desejo de dominar.
Psicanálise
A obra de Sigmund Freud retoma o conceito de libido e lhe confere um papel central. Em seus primeiros trabalhos a libido, é o impulso vital para a auto-preservação da espécie humana, e compreende a libido como a energia sexual no sentido estrito, como o fenômeno do "impulso" do desejo e do prazer. Mais tarde, ele volta a enfatizar essa visão mais geralista de que o impulso de auto-preservação tem origem libidinosa, e confronta a libido com o instinto de morte. Em seus escritos posteriores, especialmente em “Além do Princípio do Prazer” (1920), ele usa, em vez da palavra libido um sinônimo Eros, que descreve como sendo a energia que impulsiona a vida. Na obra “Em Psicologia de Grupo e Análise do Ego” (1921), ele definiu a libido como sendo a "energia de tais instintos, que tem a ver com tudo o que pode ser resumido como o amor."
A libido segundo Freud, não está relacionada somente com a sexualidade, mas também está presente em outras áreas da vida, como nas atividades culturais, caracterizadas pela sublimação da energia libidinosa de Freud.
Segundo a teoria da libido em Freud, na infância a libido se desenvolve por fases e por várias etapas características do desenvolvimento: oral, anal, fálica, edipiana e, finalmente, uma fase genital (ver artigo principal: Teoria da unidade). Distúrbio do desenvolvimento da libido pode levar a transtornos mentais, de acordo com Freud.
Teoria de Freud Sobre Como A Libido Desenvolve
Durante a infância, ele observou que a pulsão sexual está focada na boca, manifestada principalmente na sucção. Ele chamou essa “fase oral” do desenvolvimento libidinal.
Durante o segundo e terceiro anos de vida de uma criança, como a criança está passando por treinamento do toalete, foca e transfere o colorido erótico e o prazer para as funções retais. Freud chamou essa fase anal.
Mais tarde, durante a puberdade, o foco muda novamente para os órgãos sexuais, um período de desenvolvimento, ele classificou a fase fálica da maturação da libido.
Durante o estágio posterior de desenvolvimento, unidades libidinal concentram-se primeiro sobre o progenitor do sexo oposto e adiciona um colorido erótico da experiência da criança e dos seus pais.
Desaprovação dos pais da unidade libidinal descontrolada, segundo Freud, leva ao desenvolvimento de uma psique humana que é constituída por três componentes: o id, ego e superego.
Ele concluiu que o id, ou instintos básicos (incluindo a libido, mas também outras unidades como a agressão), fornece a energia psíquica necessária para iniciar as atividades.
  
O ego, uma função executiva, dirige a realização do dia-a-dia dos desejos libidinosos e outros de forma socialmente aceitável e realizável.
O superego rotula o aprendido e internalizados padrões sociais de comportamento, incluindo a consciência de comportamentos proibidos ou punidos.
Durante os períodos de vigília, limitesfortes separam estas três arenas, mas durante o sono e fantasia enfraquecem os limites, dando origem à expressão aberta de enfraquecer o controle dos desejos libidinosos.
A percepção consciente desses desejos desenfreados e fantasias podem causar na pessoa sentimento de culpa ou vergonha sexual.
Freud acreditava que a personalidade de um indivíduo é estabelecida cedo na vida e é determinada pela forma em que as unidades básicas e impulsos, como a libido forem satisfeitas.
A inobservância de satifação dos impulsos libidinais e outros conduz a sua repressão, com os consequentes efeitos para o desenvolvimento da personalidade de um indivíduo e a saúde psicológica.
As gerações subsequentes de psicanalistas questionaram o trabalho de Freud sobre a libido. Vários destacaram o ponto de que Freud tinha enfatizado muito o desenvolvimento biológico e subestimado o impacto de fatores sociais e culturais sobre as atitudes e práticas sexuais.
Carl Gustav Jung quis dizer com a libido, em geral, toda a energia mental de um homem. Ao contrário de Freud, Jung considera que esse poder como semelhante ao conceito do Extremo Oriente do chi ou prana, ou seja, como um esforço geral para alguma coisa.
Lacan disse que a libido marca a relação na qual o sujeito toma parte da sexualidade, com sua morte.
Uma Teoria Alternativa Sobre A Libido
Carl Jung, psiquiatra e psicanalista suíço, rompeu com a visão de Freud sobre a libido, rejeitando a idéia de que experiências sexuais durante a infância são os principais determinantes no adulto dos problemas emocionais.
Jung desenvolveu uma teoria alternativa da libido, visto ser a vontade de viver como o mais forte da unidade, ao invés de desejo sexual. Jung enfatizou a distinção entre tipos de personalidade introvertida e extrovertida.
Extroversão tipifica os indivíduos cuja atenção está fortemente direcionada (mas não exclusivamente) para fora de si mesmos para outras pessoas e ao mundo ao seu redor.
Os extrovertidos tendem a se sentir confortáveis em situações sociais e tendem a ser gregários.
Introversão rotulam as características opostas, incluindo dirigir a atenção para dentro, para os processos internos e pensamentos.
Jung usou o termo libido para rotular a energia mental responsável pela criação e manutenção de introversão e extroversão.
Ele não acreditava que os indivíduos eram estritamente introvertidos ou extrovertidos, mas tendem a misturar essas qualidades em quantidades variadas.
Muitos psicólogos contemporâneos viam a libido como um potencial humano básico que, embora enraizado na biologia humana (por exemplo, hormônios), é formado em grande parte pela cultura e experiência.
Em outras palavras, o impulso humano básico de se reproduzir e a base biológica potencial para derivar prazer de comportamentos associados com o contato físico (por exemplo, as terminações nervosas na pele e membranas mucosas) ganham corpo e forma por nossas experiências, crescendo em uma família particular dentro de uma determinada sociedade.
Como motivações sexuais são estruturadas, e através do qual pulsões sexuais estão satisfeitas, bem como se determinados comportamentos estão marcados e evitados como impróprio, são determinadas principalmente por essas influências sociais.
Disfunção Libidinal
A falta de libido é referido como frigidez.
Muitas doenças, incluindo doenças mentais e doenças psicossomáticas, estão relacionadas com falta de libido ou a perda de libido, por exemplo: 
  • Depressão
  • Anorexia
  • Cirrose
  • Hemocromatose
  • Hipogonadismo, eunuco e ism
  • Falta de Testosterona no homem, e a Efeminização 
Algumas doenças resultam em um aumento excessivo da libido, por exemplo:
  • Obsessão
  • hipertireoidismo leve
  • Sífilis
Alguns medicamentos, e muitas drogas provocam alterações na libido. Um aumento patológico da libido é também conhecido como vício do sexo ou ninfomania / Satiríase.
Catexia 
Catexia ou investimento é o processo pelo qual a energia libidinal disponível na psiquê é vinculada à representação mental de uma pessoa, ideia ou coisa ou investida nesses mesmos conceitos. Em outras palavras, a raiva que se sente contra uma pessoa é uma catexia ou fixação de energia na representação mental dessa pessoa (e não nela como objeto externo).
Juntamente com o conceito de libido, Sigmund Freud dedicou os seus estudos a definir a catexia. Uma vez que a libido foi catexizada, ela perde sua mobilidade original e não pode mais ser alternada para novos objetos, como normalmente seria possível, ficando enraizada na parte da psiquê que a atraiu e reteve.
Estudos psicanalíticos sobre o luto interpretam o desinteresse por parte dos sobreviventes sobre as ocupações normais e a preocupação com o recente finado como uma migração da libido dos relacionamentos habituais e cotidianos e uma catexia extrema na pessoa perdida. Catexia é relacionada a sentimentos de amor, ódio, raiva, entre outros relacionados ao objeto. A decatexia é o processo inverso, a frieza total em relação ao objeto como ocorre na depressão, marcada por apatia e desinteresse.
Freud, ao estudar o atributo que os impulsos têm de impelir o homem à atividade, considerou-o análogo ao conceito de energia física, que se define como a capacidade de produzir trabalho. Assim, Freud entendeu que uma parte dos impulsos pode ser considerada energia psíquica. Tanto a energia física como a psíquica são hipóteses, já que os estados de energização não são passíveis de medida.
Portanto, presume-se que há um quantum de energia psíquica com o qual uma determinada pessoa ou objeto estão investidos. A palavra que Freud escolheu para designar esse conceito vem do alemão besetzung, traduzido para o inglês por cathexis – em português – catexia. Segundo Terzis (2001), a catexia é nada mais que o desejo. Parece que a motivação inerente ao ser humano possui um continuum de força que se torna perceptível em suas ações.

Fontes: Texto Wikipédia e healthguide howstuffworks

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